本网讯3月16日早上8点，遵义市红花岗区天主教堂百余名教友齐集于堂院内手擎圣枝游行，纪念耶稣基督荣进耶路撒冷圣城，当主礼司铎在十字圣架前导下呼号“贺撒纳于天哉，祝兮因主名而来者……”的歌声萦绕在堂院的上空

本主日的福音给我们指出耶稣开始在加里肋亚宣讲。教宗说，基督是生活的圣言，在历史中行动的圣言，祂令我们不安的心灵得到满足。

当天路加福音记载耶稣与祂的同胞，纳匝肋的居民相遇。教宗说，纳匝肋人钦佩耶稣，但期待祂能做出另人惊奇的事：为相信祂，他们想要奇迹。

　　11月30日是圣安德肋宗徒纪念日，也是君士坦丁堡东正教的主保节庆。罗马圣座按照往年惯例，派遣圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机主教率领代表团，前往君士坦丁堡向巴尔多禄茂一世宗主教申贺。

为此我在内心不停地欢呼：阿肋路亚！阿肋路亚！下班回家的路上，回想着刚才的经历，心情格外舒爽，脚步分外轻盈。晚上去祈祷所拜圣体，喜乐之情溢于言表，无论是颂念经文，还是唱歌祈祷，都充满激情！

圣经章节：“在那些日子里，耶稣由加里肋亚来，在约但河里受了若翰的洗。”（谷1：9）“洗礼”来自希腊文的动词“浸入水中”，以后成为教会的专有名词，指“圣洗圣事”。

这一正面画像可追溯至4世纪末，刻画了耶稣12位宗徒中3位门徒——圣·伯多禄、圣·安德肋和圣·若望以及他去世后成为他的门徒的圣·保禄。　　

教宗说纳匝肋圣家反映着保存在每个教友家庭心中的天主的形象，而每个移民家庭也叫我们想到纳匝肋圣家。

他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。（若21:6）我出生于1967年，1997年领洗，圣名伯多禄，是宁波教区沈家门堂教友。1998年，我因劳务输出，去西非从事渔业捕捞工作，直至2010年回国。

如册封圣女大德肋撒为教会圣师的《多色多样的天主智慧》宗座书函（1970）、论妇女尊严和圣召的《妇女尊严》宗座书函（1988）、宣布圣体年的《主，请同我们一起住下吧》宗座书函（2004）。