人无远虑必有近忧，千万别在受造物上终止自己的永恒目标。其实，谁都不是谁的，连自己都不属于自己，一切都是天主的，所以应在一切人、地、事物中看到造物主的临在，在一切事物上光荣天主。

有一次，在公交车上，看到一幕受教训的事，给我很深刻的印象。一个想乘“霸王”车的青年，刚巧遇上了稽查，当然受罚补票了，当稽查看到了这个青年胸前挂着的校徽，轻轻地对他说：“你怎么对得起你的学校啊！”

天主因我们的爱而欣喜：我忆起你年轻时的热情，你订婚时的恋爱（耶二2）；天主也因人离弃祂而痛苦：他们离弃了我这活水的泉源，却给自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池（二13）。

人受造的本质就是与天主建立关系。教宗然後引用梅瑟的事迹说，上主从荆棘丛的火焰中向梅瑟启示祂的名字：我是‘我是’（出三14）。这个表述具有临在和恩惠的意义。

路加福音12章58-59节记载耶稣的话说：把你押在狱中，我告诉你，非等你还清最后一分钱，决不能从那里出来。在狱中还债即在炼狱中做补赎。教父戴尔都良解释最后一分钱，是必须清除的最小的过错。

突然想到已经过世的蒋剑秋神父，他是我在修院工作时非常熟悉的一位神父，他博学且谦卑，乐观且亲和，享有内心的自由，不易受外界人地事物的影响。

神父和修会人士受感染的比例高于其余人口。负责收集数据的嘉布迁会玛窦神父表示：「甚至许多死者是40岁。许多死于疫情的修女，都在没有足够医疗保健的农村地区服务。」

但是我已为你祈求了，为叫你的信德不至丧失，待你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路廿二31-32）教宗解释：“令人印象深刻的是，在软弱的那一刻耶稣的爱并没有停止，而是变得更加强烈，我们是祂祈祷的中心。”

当有人问闫院长，你为什么敢收养这么多的老人时，他的回答让我们所有义工都感受到了什么是爱，他说：“我有爱！天主就是我的爱！”太让我们感动了，他们用自己的汗水、泪水和辛苦的劳动践行了什么是爱的奉献。

那时由于受“文革”的遗害，许多教友连自己的信仰都不敢公开，遇见这样的事唯恐躲之不及，她却能把修女接到自己的家中，亲生母亲般照料。