之四（第20-21章）圣祖迁往革辣尔为保生存构思巧慌称妻子为其妹骗王赐恩得实惠天主梦中告由缘王知实情把妻还又赐牛羊及奴婢哥得银子妹免屈圣祖求主赐恩惠妻妾生子能传位天主眷顾亚巴郎期颐生子喜若狂八天割损依撒格遵规守法没有错圣祖庆贺设盛宴心中烦躁被驱散节外生枝又添堵哈加尔子戏小弟惹恼主母撒辣依撒辣转告亚巴郎赶走婢女没商量圣祖为此很苦恼不知如何安排好天主面示亚巴郎听从撒辣后裔强传宗接代依撒格苗裔强壮子孙多阿彼默肋客亚巴郎相互立约水井旁碧绿柽柳作见证彼此遵守起作用依市玛耳婢女生后裔亦多如繁星缘由圣祖被眷顾尓后分家另立户天主许诺不会错形成当今阿拉伯未完待续

关键词：王徵科学著述机械字韵人文思想畏天爱人引言一、王徵机械学著述中的人文思想二、《西儒耳目资》中所蕴含的人文思想三、王徵在《奇器图说》中所反映的人文思想来源探析四、结语

关键词：父子象征敬畏习性神圣位格权威人格代父情结一、问题的提出二、象征神圣位格或权威人格的父子关系三、神圣位格与权威人格中的“父亲”角色四、秩序构成：神圣位格与权威人格五、“敬畏原型”与父子象征模式六、

这位方济各会会士接替已有九旬的坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）枢机的职务，在将临期和四旬期为教宗和罗马圣座讲道。

我们在宜昌方济各教堂，认真聆听、主的圣言，天父深情的目光将你我凝望，向我们涌出的活泉是四溢清香。我们在敬拜歌声赞美中，敞开心扉、主来掌权，求主赦免我们一生的过犯十字架的宝血已为我们担当。

天主赐予人丰富的爱是为了让人生活在祂的爱中，而爱是天主的本质之一，为使人的生命更为丰富。所以，我认为“福传”就是传“天主的生命和祂流溢的爱”也正是“满溢恩宠和真理”的生命。

四年前，我姐姐四岁的儿子路超得了“再障”，四年间不停地寻医问药，劳碌奔波不见好转。这种病最怕感染和出血，但又隔三岔五地高烧和出血，很难控制。姐姐姐夫绝望之中，让我带孩子进堂，我听了喜出望外。

但因为此日和四旬斋期重合，所以1969年罗马总历的修订将他的纪念日移到了7月11日。）他预言了自己的死亡，并命人打开早已准备好的坟墓。

信公教获真福尊主训蒙神恩希冀天乡读经益启睿智爱行能积善功终生追求圣经在手可悟真道福音传布以促灵修迪人心履福传长行何惧千里圣经研读最忌半途作光作盐信众一心同赴天乡路教友万众齐绘福传春神恩永偕人人福传福音传四海处处主荣主恩荣九州同获永福救赎奥迹开通天国路基督圣道教化世人心神宠光照莫图人间一世虚荣富贵企盼天乡永生喜乐真福修德成圣

彭鉴道神父致开幕词，王陆军神父为公教青年分享信仰。今年分享的主题是：凡口渴的请到水泉来！（依55：1）团体聚会临结束时，乾侯公青选出新一届负责人：主席，李朝阳（女）；副主席，郑家惠（女）、霍艳杰。