教宗本笃十六世1月30日上午在梵蒂冈圣保禄大厅主持了例行的公开接见活动。他在要理讲授中继续反省于上周三开始关于信经的祈祷，为来自世界各国的朝圣信友讲解了信经中的第一句我信全能的天主父。

在接受部份媒体工作者的个别致意之后﹐教宗方济各从他当选伯多禄继承人以来﹐首次在公开活动中﹐以他的母语西班牙语赐予宗座遐福。教宗说：「你们当中很多人并不是天主教徒﹐也有无宗教信仰者。

不管公开还是私下，时时处处活出司铎的身份，活出基督的教导，持守慎独的生活。弟兄，你准备好了吗？三、献身福传司铎面对群羊的需要，不管路途多么遥远，环境如何恶劣。

，笔者现在想借《信德》一角公开作答。正如许多外教人士不相信天主一样，他们也不相信这世界上会存在永动机，于是提出一些看似无法回答的问题——例如天主能制造一台永动机并使它转起来吗？

萎靡不振……上述二例从不同的角度对我们今天即将庆祝复活节的人们提出了值得反思的方面：当我们高唱阿肋路亚的时候，我们绝不只是为了礼仪的庆祝而唱，而是为了向自己、向他人、也向这个世界公开宣称我们是谁

一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）

[page]我们一起来看望这位90岁的老大爷这次赈灾活动方法得当，透明公开，进德公益工作人员冯利红介绍，在距省城贵阳有8个小时路程的石阡县汤山镇，现场为100户受灾农户发放了玉米和稻谷种子，其余的农户由种子公司送到各村农户家里

犹太人常把妇女的地位与儿童及奴隶相比，因此，不许她们在会堂内公开发言，更不准女人当老师。其实这一切，与孔子的那种所谓“天下唯女子与小人难养也”的观念，又有什么差别？

神父为我们婚配，这是这座教堂的老神父文革后第一次在教堂里公开为人做婚配，他比我还紧张激动。我们在圣言的光照下，在天主的祝福中，宣誓了自己的承诺：“无论疾病健康，患难困苦，不离不弃，直到生命的结束。”

教宗在公开接见活动中顺便谈到世界难民的严重问题，他对世界千万以上的各国难民表示同情、关怀和支持。