所以，领圣灰并不是我们得救的必要条件，我们该重新审订及研究这“象征”的价值。原来隐藏于四旬期内的圣洗的意义——“弃旧迎新，跨越死亡到达永生的意义”才最重要，我们该把这份精神带引出来。

从主教覆手，司铎就开始领受了神圣的使命，是职务前的一个大礼物，被圣神祝圣成为新人，专心致力成全的德行。”主教不仅劝勉司铎们尽忠职守，还邀请他们重宣司铎圣职的许诺。

高登西奥·罗萨莱斯（GaudencioRosales）枢机六月九日发出通告，指示神父和送圣体员在流感时期，祇可以手领圣体。

做“陪谈员”青年的主要职责有“在150当天替非教友/有需要的人祈祷；重视祈祷的人，依赖圣神的工作；非神恩性祈祷，着重于使非教友肯定他们的信仰并邀请圣神开始带领他们更认识这个信仰；于敬拜赞美中间，主领邀请有渴望的人找陪谈员志工为他们祈祷

所以从不进堂，也不祈祷，更谈不上领圣事。还有一位中年人，她说人死了又没有什么感觉，管他呢！从这三个人身上是否能找到一个共同点？那就是无知、骄傲、自以为是、不懂装懂，实在是愚蠢到了极点！

接着，神爱会第4任院长王俊梅修女从5个方面，作了修会的工作汇报：第一、作为院长应该是谦逊的，是属于基督的，这样才不会领错方向。

新版规则作了补充，提及那些依照牧灵措施已经加入一个教区的人员和个别教长管辖区培养准备领神品的候选者也能加入相关个别教长管辖区。此外，圣职人员在准备加入一个个别教长管辖区时，必须脱离他们原先所属的教区。

弥撒中，领圣体的排序中，有两支队伍。左边是河北修院的修生，一席黑色，成熟稳重。右边是全国修院的修生，白衣青年，神圣纯洁。

2011年10月13日，本笃十六世教宗任命他为马尼拉总主教；在13个月后，2012年11月，在拉青格教宗主持的最后一次枢密会议上，塔格莱领受了枢机红帽。

正是在领受了圣神后，门徒们外出宣讲：他们稍微鼓起勇气，这为他们是件新鲜事。「真正基督徒的记号是勇敢地畅谈真理，因为他言行一致」。在派遣门徒的时刻，上主叮嘱他们言行合一。