1983-1984年在运城（新绛）教区备修兼学眼科；1985年3月-1990年7月在山西修院就读；1990年12月9日晋铎；1991-1996年3月在太原沙沟堂区任本堂；1996年4月-2001年8月任太原教区教务主任

辅仁大学、圣博敏神学院、耶稣会中华省、房铎的中外朋友亦通过不同途径予以悼思。房志荣神父的学术业绩和对教会及其修会的贡献，已有定论，无需赘述。我只从与其相识、相交及所受影响的二三事来追忆、缅怀这位前辈。

马克思枢机回顾了他晋铎42年、晋牧25年，以及领导一个诺大的教区20年的岁月。正是出于如此丰富的经验，这位神长沉痛地指出，「在教会界和世俗圈的观念里，主教们的声望一落千丈，甚至是跌到了谷底」。

第五个问题是：《传统的守护者》手谕颁布后晋铎的神父在申请举行旧礼弥撒的特权时，主教应先咨询圣座后才能给予该特权。答复明确指出，在这些情况下，给予特权（许可）之前，主教必须先要得到圣座的授权。

孟昌德神父(若翰1840—1900，当时曾服务于山陕教区)；孟若翰神父(1879—1940，于1906年晋铎，当时曾服务于汾阳教区）。孟兰只修女（已故）；孟转梅修女曾服务榆次教区，2002年逝世。　　

功夫不负有心人，老山小区中心一间150余平米的饭馆准备转租，得此消息后铁祝立即通过苏耀刚及热心教友向前总铎张天路神父做了汇报，张神父偕同闫一杰神父来老山视查后立即拍板，以年租金4.2万元签了合同，于当地政府备案后进行了简单的装修

我向宗座贝达学院的修生们致以问候，并在他们开始为铎职的学习时为他们祈祷。我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降到你们和你们的家庭那里。天主降福你们！

16岁加入耶稣会，并于1957年3月18日晋铎。之后他被修会长上派到菲律宾、台湾、日本和东帝汶。苏神父一直有一个心愿，那就是到中国传福音，让这个世界人口最多的国家也能认识天主教。

全世界数以千计的人，包括三分之一的主教，要求教廷将他册封为真福及圣人，列品案件于1981年开始，全部依据教会法稳步进行。

在其铎职生涯中，他善于发现问题，并及时采取适当的措施解决问题。同时根据当前形势采取福传方式，而且视祈祷在福传和铎职生活中起着决定性的作用。