答:我认为一位青年在理解和度独身生活的困难与他在理解和度婚姻生活是完全一样的。从这意义上来说，主流文化阻止或试图阻止，人心理解忠信到死、完全奉献自己及爱的美好。

教宗也提到今天的青年大都热爱沉浸在新的传播科技中，这些充满形象和符号的新科技与其帮助青年彼此沟通来往，反而经常使他们陷于孤独之中，彼此陌生。

教宗强调，在面对受造界议题时，青年要求我们以事实而非幻想作出真正的回应。日本的樱花美丽且脆弱，这个特性也“提醒我们共同家园的脆弱性，它不仅受到自然灾难的袭击，也因人手造成的贪婪、剥削和蹂躏而被摧毁。

合作的议题涵盖了研究新的数字传播形式和新语言，在社会领域重视女性与青年的角色，在艺术、人类学及科学的相关课题上合作。罗马智慧大学校长波利梅尼女士表示：「我始终关心大学的第四个使命，即减少不平等。」

我渴望在教会内找到自己的位置2011年，玛利亚加大利纳从祖国阿根廷出发，与本堂的青年同行，参加了在马德里举办的世青节国际聚会。那是她第一次参加世青节。

最后，教宗提到天主在今天召叫的许多青年，“他们需要可信的见证人和向导”，这些人应能向蒙召的青年展示“为爱奉献生命的美好”，并“能帮助他们作出回应”。

这个政策有双重责任：一方面要有种种创举措施，以减轻年青人成家立业的困难和负担；另一方面要提供给青年就业的机会和住家，开设更多的托儿所和幼儿园，使青年们有力量生养教育子女”。

在难民收容营里，他们除了基本的困难外，心灵与精神受创，由于所经历的悲惨经验造成情绪的压力，有时妇女及孩童为了生存而受到性的剥削。在这种情况下，必须给予牧灵的照顾。

在难民收容营里，他们除了基本的困难外，心灵与精神受创，由于所经历的悲惨经验造成情绪的压力，有时妇女及孩童为了生存而受到性的剥削。在这种情况下，必须给予牧灵的照顾。

1896年，（清光绪二十二年），传教士步世明神父（FatherFansDeBoeck）严厉谴责下营子种植鸦片的情况。中国天主教坚决反对毒品（鸦片）。首先，利用弥撒讲道之机，对天主教徒进行禁烟教育。