到了新约时期，耶稣在公开服务的开始，就为圣神所傅油，使他有来自圣神的能力，以完成他默西亚的使命，包括经历他的苦难和死亡，以及从死者中复活。

教宗说他从这次公开接见活动起，要逐一介绍耶稣的十二位宗徒，目的在借着宗徒们的生活，了解度教会的生活意味着什么？跟随耶稣又是什么意思？教宗说先从圣伯多禄开始介绍。为什么教宗要先从圣伯多禄开始谈？

神父又一次带回圣堂，当第二次失踪并寻到后，神父召集大家商量，众人都同意这是直接证明天主的力量，促使人公开恭敬圣体，于是显灵圣体以隆重的游行送往圣堂中。　　

参与这次公开接见活动的朝圣人士特别多，他们挤满了整个接见大厅，在已经充满圣诞节的气氛中与教宗和其它各国的信友相会，人人欢欣喜悦之情溢于言表。

教宗本笃十六世四月十八日星期三上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三例行公开接见活动。

在那个特殊的年代，她的身份不能公开，她只能自己默默祈祷，恪守信仰，尽一个修女的本份。

因此教宗指出，耶稣被领到旷野是为了在他开始公开传教的时候，接受魔鬼的试探，教宗说：耶稣必须揭露和拒绝魔鬼所提议的默西亚的虚假形象。

宣布退位后的三天，教宗本笃作了长达四十六分钟、结构严谨的公开演说，并无预先准备讲稿，只是偶然看看笔记。　　与即席演说不同的是，宗座通谕并非个人作品。

教宗这句话﹐与他前一天主持牧职内最后一次周三公开接见时说的话相呼应：「教会是基督的﹐教会是生活的。」教宗表示：「教会不是人构想和协商出来的机构﹐而是一个生活的实体。

尽管马国天主教会致力于与其他宗教团体交谈，但至今仍未能公开与伊斯兰教的官方代表对话，因为后者对与其他宗教人士交谈一向态度谨慎，他们认为既然马国是伊斯兰国家，伊斯兰教就不能与其他宗教看齐。