在那个还没有开放的、几近灰暗的时代，是刘神父一家收留了我们复会的第一批姐妹，在那个黑暗的屋套屋的房间里，悄悄地孕育着修女圣召的幼芽，让修会有了最初的雏形。

面对这样的时代洪流，天主教会必须在努力自保的同时谋求进一步发展。

（希一1）我们有一个天主，一个洗礼，一个教会，一个信仰，但信仰的传递和表达，面对不同的时代和人群，在不同的境遇和文化中，却可以有不同的方式。

笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

随着时代的变化，现在领洗的孩子们很少了，神父圣召也少了，很困难神父照顾孩子们。　　日本天主教儿童设施协会的野口神父说虽然有这样很困难的现况，还是感谢当地教友、神父和修女们的帮助。

略谈教友的培育梵二会议指出，现在是教友的时代，要发挥教友的作用。这就涉及到教友的培育问题。

在那个的时代,钉十字架和鞭打是很常见的事，过程人人都晓得，没有必要详细描述，因此圣经上只写着：“彼拉多…将耶稣鞭打了，交给人钉十字架”。　　

圣玛利亚·德肋撒·库代尔修女在那个时代，随着团体生活的增长，有时会把一位高贵的女士放在领导地位。

三位善牧的离世既标志着浙江教会温州、宁波和台州三个教区一个时代的结束，同时也标志着改革开放以来成长起来的神职接班人从前辈手中陆续接过了牧灵福传的接力棒。

遗憾的是，就是这样一个有信仰根基的家庭，却由于时代和环境的局限，我们姐弟五人整齐划一的站到了父母信仰的对立面。