(玛5：45)然而，人始终要对自己的选择和行为负责，因天主不仅是仁慈的父，也是公义审判的主。

虽然这个故事有历史背景，但显然历史不是该书《创世纪》作者的主要关心，作者旨在从信仰层面关心其创造进程的神学意义：显示那位至高者的无限仁慈，人又可以重享和平及幸福地生活了。

在复活基督的欢愉中，我为你和你的家庭祈求天主我们的天父的仁慈。愿天主降福你们大家！最后，我的思绪转向青年人、病人、长者和新婚夫妇们。

仁慈的天父，求您眷顾这些天真无邪的生命！

他是爱的根源和最初给予者，仁慈而正义、博大而深沉，对自己的儿女存满绝对的关爱和信心。

“爱是忍耐，仁慈，爱不动怒，不记怨。爱无所不容，无所不信，无所不望，无所不忍。”（格前13：4，5，7）耶稣说：“不要抵抗恶人，有人打你的右颊，你把另一面也转给他。”“爱你的仇人！

逝者如斯，爱者长存，这爱来自Seraphim——仁慈的主赐给我的礼物。

另一个说“祂率领百姓在旷野绕行，因为祂的仁慈永远长存”(136:16)。

这是希望，根植于天主的仁慈与慷慨的希望。在描述种子结果的方式中，耶稣也在述说自己的生命。耶稣是圣言，是种子。种子为结出果实必须死去。

1989年，从医院抱回第一个弃婴时，袁厉害显然没想过这么多。那时她是一个在医院门口摆摊的小贩，心肠软，娃要死了你还能不管？性子又烈，家里谁也管不了我！她不忍心一个孩子死，靠她活的孩子越来越多。