在乌干达，几乎无人知道马是什么。Fanti或许想以复制一件他青年时非常喜爱的东西——马，以此为他的艺术生涯画上句号。1989年6月19日，他在乌干达Aber安详去世。

直隶西南代牧区主教府设在正定府（今正定县城），首任代牧主教为孟若瑟•马夏尔（法国籍）。

当日，侯主教在其秘书马英林神父的协助下，即以修会名义起草，并签署了这封信。

但事情的复杂不是让人人都看得到善马上有善报，恶马上有恶报的立竿见影的效验。有时行善遭到恶报，行恶似乎招来善报。行恶的人今生至死都没有看到他受报应，这是光天化日之下，让人大惑不解的事情之一。

当我们到达朔州主教府的时候，马存国主教、本堂牛丽君神父已等候在门前，还有礼宾在堂前迎接。特别是可敬的柴神父也等候在门前迎接我们，这让我们做学生的非常感动。

一同入会的还有仲伟杰，刘仁平，薛德修。洪曼尔（P.Hümmer）为我们的初学导师，暂住在上海徐家汇神学院内。当时因时局动荡，初学院迁到了马尼拉，我们乘飞机抵菲后，继续灵修课程，与当地的初学生一起生活。

用杰裴逊的话说，这一反对用立法确立国教条款，意在树立起一道“教会与国家分离的墙”。　　“自由实践分句”是讲政府在处理宗教问题时的权力限制，规定国会不得立法禁止宗教自由实践。

主教像当年马相伯办教育那样，倾己所有兴教传福音。买下那处山坡后马上开始植树绿化，种了1500棵橄榄树，800棵柿子树和龙眼树。又过了一段时间，圣母第三次向主教说：时候到了。

在这以前世界上最古老的旧约圣经抄本也不过是九百至一千年以前的抄本，名叫马素列古卷(Masoletic)。

很多人读到这段历史后，马上说，你看，天主教会总算认错了。但也有人说，你看，教会真的尊重科学，一直到这个理论被无数次反复论证无误后才正式解禁哥白尼的学说。