高天予在圣若瑟修院先后完成了中学及大修院神哲学的课程，获得大修院神哲学学士学位。1950年，被派回中山石岐天主堂实习一年。1950年底，高天予神父重回澳门，等候分配工作。

《司铎职务与生活法令》第6号说道：“司铎按其份内的权力，执行基督元首及牧人的职务时，以主教的名义，集合天主的家庭，就像共有一个生命的兄弟团体，并领导着它，藉着基督、在圣神内，走向天主父”。

宣武门教堂本堂张天路神父：我从事外事工作10年，对傅主教比较了解，他在神修方面严格要求自己。他提出构建五型教会的理念：圣事型，道德型，文化型，服务社会型，民间外交型。

圣座一心委员会的荣休主席科尔德斯枢机向本梵蒂冈电台谈到这两位教宗的关系说：　　答：依我看来，这两位教宗的关系建立在圣神内。我十分了解本笃十六世，所以教宗方济各当选之初，每个人都问我他们两位的不同之处。

两千年前，你出身于一个木匠之家，却使当时的君王因你而震惊，使历来的哲士因你而困惑，其实你短暂的一生只不过是在巴勒斯坦传播福音。你英年早逝，只活了三十三岁就被钉死在十字架上。

在新中国成立前，天主教在博兴县曾培养了大批的国籍神职人员，先后有董杨的杨怀义、杨连哲、杨边义、杨学信、杨学翠。高庙李的李明述、李德胜等，还有董杨的杨天真修女。

圣仪是「参与基督﹐在天主圣神内﹐向天父的祈祷」。教宗表示：使教会有形可见的方式有许多种﹐如爱德行动、传教工作等等。但是能够圆满呈现教会身份的场所﹐就是在礼仪中。

参加进修班的教友很多是第一次系统地学习教会的知识，15天的时间，学习了教会的理论知识，也有神父把教会知识在堂区中的实际应用，和牧灵福传的经验讲授给学院们。　　

1955年6月4日晋铎，后来到罗马读书，在宗座天使大学完成神学学业，同时在宗座圣经学院完成圣经学课程。1970年在德国维尔茨堡大学取得神学博士学位。之后回到教区，在修道院教书。

许神父是在上海佘山神学院留院任教的神父，有丰富的教学经验。他从介绍圣经入手，深入浅出地帮助教友认识耶稣及信仰，神父还带领教友查找圣经，学习保禄书信及保禄的传教精神，激发教友的活泼信德。