从相见到相识，从相识到相谈，到相谈到相知，再从相知到相爱，“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人，我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”这是匝凯爱的宣言！　　

看，随便说闲话的危害有多大！所以希望爱说话的教友要克制自己，有话回去说，出了堂再说，实在有特别要紧的话，就出去说，千万不要在圣堂里说闲话。

耶稣诞生后天使首先告诉了白冷周围的牧羊人，这些牧羊人是有宗教信仰的人，他们先看到了玛利亚，而后才看到她怀中的婴儿耶稣。而没有信仰的贤士们则是先看到玛利亚怀中的婴儿，而后才提到玛利亚。

看，妳将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。’玛利亚向天使说：‘这事怎么能成就？因为我不认识男人。’天使答复她说：‘圣神要临于妳，至高者的能力要庇护妳。’”

他们有自己的严格的时间表，在他们的心里，对于那他们看不进的东西、对于他们不能分类和因他们的安全感而不能在封尘的书架内档案化的东西是没有位置的。

当教会不冷不热、安逸、一切安排妥当、没有问题的时候，你们看，其中一定有买卖。除了金钱之外，教宗还强调了另一个词喜悦。保禄和息拉被这位奴隶的主人拉到官长面前，被施以棍杖之刑，并被投入监狱。

让天父看伤口，祂为我们、为我们的救恩付出的代价。为此，需要祈求默想天乡的恩宠、祈祷的恩宠、在祈祷内与耶稣建立关系，此时此刻，祂正在倾听我们、与我们同在。　　于是，最后也就是第三点就是世界。

“因此，当我们的服务会变得平淡无奇，在僵化或平庸中‘走入迷宫’时，当我们在官僚主义和‘得过且过’的纠缠中不知所措时，我们要记住向上看，从天主那里重新启程，让祂的圣言光照我们，总是鼓起勇气重新踏上征途。

耶稣首先邀请他们看里面，问他们内心携带的渴望。上主不愿意他们成为简单的改宗者，不愿意他们做肤浅的“追随者（followers）”，上主愿意他们成为探问的人，让他们从他的话语中询问。

不是让人看到你愿意别人看到的样子，尽管没有人在看，我们依然相信。这也是不仅要选择生活方式，也要选择向我们周围的所有人传播光明。