同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。

天国，就是天父送给我们的“礼物”，正如真福教宗若望保禄二世提醒我们：天国就是天主自己。天主把自己作为礼物送给人类。

这些奇迹是天主的印证，为使百姓相信梅瑟是真正被召选的先知。（出4:2–8）3问：如果百姓仍不相信前两个奇迹，天主又安排了什么作为最后凭据？

因此，要理解经文的原意，必须透过审慎的解码(Decoding)过程，将当时的文化包装仔细剥除，才能完整无误地将经文真正要传递的主旨发掘出来。

直到1601年意大利耶稣会士利玛窦神父重新在北京叩开明王朝大门，天主教信仰才真正在中华大地上扎根、开花、结果，再未断绝。鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

说实在的，这些内容要是对教理不熟悉真会受迷惑，因为这道理真起到了以假乱真的效果，要是我没有那一点皮毛的教理知识，估计我会马上也相信他们的学说。她说：全能神说我是过去现在将来永在的全能神。

因此，我们了解那些哀恸的人的真福（玛5：5），他们有能力超越自我，并感受到别人的痛苦所需要的怜悯。向别人伸出援手和向他们的需要敞开自己的心门，因而成为得救和蒙祝福的一个机会。

七宗小罪通地狱，八端真福达天庭。百岁老骥犹奋蹄，千万信重步后尘。

4.切莫忘记，对基督的门徒来说，贫穷首先是一份召叫：去跟随贫穷的耶稣──走在祂后面，与祂同行，这旅程的终点通往天国的真福（参阅：玛五3；路六20）。

4.切莫忘记，对基督的门徒来说，贫穷首先是一份召叫：去跟随贫穷的耶稣──走在祂后面，与祂同行，这旅程的终点通往天国的真福（参阅：玛五3；路六20）。