秉持这个视野，「禧年的门首先必须是罗马人民自己朝圣的目的地，其次才是与世界各地朝圣者相遇的机会」。我们越是照顾脆弱就越是美好接着，教宗谈论了信仰之美的意义。

儒生说：“我现在才知晓，天道果然真实不虚。”冥王令差役送儒生回家，官差一推，儒生一跤跌醒。昏眩半日只觉得寒冷异常，忙煮姜汤饮之，几天才恢复正常。

就我的体验，如果在信仰和道德感上划清了界限，生活反面更加真实、自由。这似乎有点矛盾。正如风格的清晰感是写作欢乐的真实源泉一样，教条上的清晰、明确也使生活更欢乐、更自由。

走这条旅途需要沉着以赴，以便获得滋养而益形健壮，从而隐约看到我们的目标：“与我们的主耶稣相遇”（同上）。这样的相遇将引领前赴罗马和禧年圣地的朝圣者善度禧年。

你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅……我的上主，我的天主，虽然你到现在还没有让我见到你，但你已让我在我的生活中无数次的真实的经验到你。我知道，若没有你的启示，谁也不能认识你。

重要的是，他们超越了情感而进入了真实的祈祷，他们透过耶稣基督将自己献给了天主。

在结尾的叙述中，耶稣最终说明了比喻的真实用意。耶稣说：他为这一只，比为那九十九只没有迷路的，更觉欢喜。这种违背生活常理的解释很让人费解，人们不禁要问，难道一只要比九十九只更重要吗？

这真是美妙至极：它为我们展示了天主降生成人的奥迹是多麽深奥；一如天主所愿的，这奥迹不仅包括母亲腹胎中的受孕，也包括一个真实家庭中的接纳。

我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

因此，我鼓励你们，以你们蒙恩的生命，在与你们的主教真实共融、真诚关心同会弟兄、敏于领人接受洗礼，以及关注每一个人之下，让人们在你们身上看见基督。」