欢乐钟声响彻天地，因为教会又有了一位新圣人，圣胡尼佩罗·塞拉神父。封圣弥撒在《伏求圣神降临颂》中拉开序幕，列品申请人宣读圣人生平、信众诵唱《诸圣祷文》後，教宗方济各主持了封圣典礼。

悔改和信从福音表示我们与耶稣前行，进入新的盟约。神父解释说：你们悔改和信从吧！这并不表示悔改与信从二者不同及有先有後，而是指向同一个行动：你们悔改吧，意即你们要信从；你们要在悔改中信从！

基督徒在许多新意中必须懂得分辨，分辨事物的差别，分辨哪个新意是来自天主的新酒，哪个新意是来自世界的精神，哪个新意是来自魔鬼。教宗最後总结道：「信德从不改变。信德始终如一，但它总是在活动、成长、扩大。

教宗回应道：沿著齐利禄和美多弟的足迹，成为敞开门户的家庭，如今也再次要求懂得做有胆识和有创意的人，好能扪心自问，如何能以具体和让人能理解的方式向青年世代表达天主对我们的爱。

这个印记该当是提供新答案的能力。枢机表示，我们不应只停留在医疗危机时期的感触上，也应能够有力地抗击世界上的悲惨境遇，如践踏人的生命和人性尊严的饥饿、战争和暴行。

他补充道，整体生态学要求科学研究既要结合“对现实的理性理解”，也要结合“人类内心深处的渴望与需求”。接著，帕罗林枢机谈到人类与科学技术的关系议题。

为此，教宗指出，「连在教养和亲戚关系领域也出现新的需求，要求我们调整代际之间的传统盟约」。然而，不同世代相处的时间其实越来越长。

（迦4：4-5）短短几句话，道出了天主要借他的独生子来拯救罪恶的人类，实现在创世之初对人类的许诺。

教宗省思了耶稣与尼苛德摩的相遇，由此指出，我们不要将自己关闭在僵化和习惯中，“生命在于转换的能力，以此找到爱的新方式”。

他指出，香港教区由二零零三年十月至零五年五月举办“福传年”后，参加慕道班的人数增加，他认为这反映出本地人需要“精神食粮”。他以比喻说明福传技巧的必要：“耶稣的故事是材料，我们是厨子。