1701他选择四川为新的传教地区（因为是中国最没有人照顾的传教地区）并当四川的临时代牧一直到1707年。那年因礼仪之争的缘故被迫离开四川并在广州12月11日突然病死了。

年轻的杜全忠与家人从左至右依次为：樊生华、张新峰神父、杜全忠那个时代，在我的心目中，他就是位信仰楷模。五年的铁窗生涯，没有摧毁他的信仰，反而让他的信仰更加坚定。

那是耶稣同时代的有些人的反应，那是圣路加的有些弟子的反应，那也是我们这时代的有些基督信徒的反应。比喻中的长子认为自己是父亲的忠诚仆人，事实上确是如此。他觉得父亲对弟弟的热烈接待伤了他的心。

明朝传教士利玛窦来华传教时，广东是他最先的辐射地，惠来离广州不远，据惠来县各地墓碑考证，远在康熙和乾隆时代就有教友的祖墓存在。而教会的记载，惠来石门坑自1750年就有传教士进入传教。

牧师对此感到非常满意，他知道卡尔是正确的，他只不过是感到非常惊异，卡尔简直就是来自不同时代不同地方的人。几个星期之后，那三个不良少年又来到了卡尔的花园：就像以前一样，他们的威胁恐吓没有遭到任何反抗。

在我们的时代，可能许多“天主的先知”，也在向天主祈祷求死。先知们大声疾呼众人悔改，走真理的道路，甚至天主通过天灾来提醒人回头改过，然而，人们依然是我行我素。在困难和灾难面前，我们基督徒是更加虔诚了？

在耶稣的时代，由于祂讲话有权威、能治病、驱魔、行奇迹，所以，许多人跟随了祂。他们有的认为耶稣是一位先知、有的说祂是默西亚、有的说祂是若翰复活了。就是宗徒们也不是很认识耶稣。

通过这次事件，我们不仅看到了艺术与体育的碰撞，更见证了全球化时代文化交融与冲突的微妙平衡。它提醒我们，在追求创新与表达的同时，不忘倾听与尊重，这或许才是奥林匹克精神最深刻的体现。

旧约时代，根据闪族文化的传统“心”不只是情感的处所，也是理性和意志的所在。全心全意爱天主意思是把自己的选择权和感情完全交托给天主。同时也表示不会三心二意，不会为任何其他神祇留位置。

就如同在旧约时代，约伯虽遭受了巨大的苦难，财产尽失、身体患病、亲友背离，但他始终坚守着对上主的敬畏，没有丝毫的怨言和背离。他深知，上主的旨意高过他的理解，即使身处黑暗之中，他依然相信上主的慈爱和公义。