至少在上高中时，读了莎士比亚《威尼斯商人》及朱自清《水上威尼斯》散文之后，就有这种梦想——但那是遥远的诗与梦；自从负笈意大利后，就变成了憧憬。这个暑假，我把憧憬变成了现实。

一个事件，开始时轰轰烈烈，气贯长虹，经过一段时间之后，事件的真相就会显露，进入尾声，最后消失在历史的长河中。万物存在的价值和意义是在它们本身呢？还是为了人类而存在？或者有更大的价值和意义呢？

自从梵蒂冈第二次大公会议之后，以“赶上时代”为口号，却放弃了“信仰的时代精神”，所以，我们中间的“专家”、“学者”、包括有些主教神父们，花很多的时间学习各种社会学科的知识，而在自身的信仰和圣经灵修等方面

最后，埃根强调这一结果将有助于说服许多海外西罗-东正教徒重新回到土耳其定居。多年来，许多西罗-东正教徒选择了移民叙利亚。

锡克教徒（梵蒂冈电台讯）锡克教于11月6日纪念他们的宗教创始人那纳克（GuruNanak）宗师。圣座宗教交谈委员会在此机会上发表了一封以基督徒和锡克教徒一同促进慈善服务为题的公告。

20世纪30年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜（1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自

接着进德公益副主任李荣品神父为大家祈福，感谢赞美天主之后，把今天的一切活动都交托给了天主。之后，河北进德老年之家的常务副院长王花蕊修女宣读了全程中的注意事项。

教宗评论说：圣雅各伯宗徒似乎在邀请我们做苦行僧，但事实并非如此。坚忍，也就是忍受考验和我们所不愿的事，它让我们的生命得以成熟。没有耐心的人在一切事上急于求成。

自宗徒时代起，就有为病人祈祷，以上主的名为他们傅油的惯例。

教宗引述当天的读经一解释说，宗徒们在宣讲耶稣时并没有从耶稣谈起，而是先回顾了天主子民的历史。事实上，没有那段历史，人无法理解耶稣，因为祂就是那段历史的终点，而那段历史则向着耶稣发展。