历史上的大名，既是古代的陪都、华北东南地区的军事重镇，又是献县代牧区的总铎区，继而成为教区。以高耸入云的哥特式大教堂和蒸蒸日上的福传而闻名。

虽然是重建，圣堂依然庄严神圣，重塑往日总铎区总堂的气势。抚摸崭新而宽敞的大公所，仿佛一切又回到当初，让人无限感叹。让我们更加坚信天主的神奇安排。

第五个问题是：《传统的守护者》手谕颁布后晋铎的神父在申请举行旧礼弥撒的特权时，主教应先咨询圣座后才能给予该特权。答复明确指出，在这些情况下，给予特权（许可）之前，主教必须先要得到圣座的授权。

晋铎这些年来，他福传的脚步不停地穿梭在各个堂口之间。“服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者、贫残者、饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。”

2006年2月4日，由马神父一手筹办，在北堂举办了九位神父晋铎十周年的隆重庆典，当日35位神父、40多位修女、千余名教友参与了弥撒大礼。

马克思枢机回顾了他晋铎42年、晋牧25年，以及领导一个诺大的教区20年的岁月。正是出于如此丰富的经验，这位神长沉痛地指出，「在教会界和世俗圈的观念里，主教们的声望一落千丈，甚至是跌到了谷底」。

辅仁大学、圣博敏神学院、耶稣会中华省、房铎的中外朋友亦通过不同途径予以悼思。房志荣神父的学术业绩和对教会及其修会的贡献，已有定论，无需赘述。我只从与其相识、相交及所受影响的二三事来追忆、缅怀这位前辈。

我向宗座贝达学院的修生们致以问候，并在他们开始为铎职的学习时为他们祈祷。我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降到你们和你们的家庭那里。天主降福你们！

在其铎职生涯中，他善于发现问题，并及时采取适当的措施解决问题。同时根据当前形势采取福传方式，而且视祈祷在福传和铎职生活中起着决定性的作用。

他还著有《万物真源》《天主降生引文》《天主降生言行纪略》《口铎日抄》等。