要爱另一个人原本的样貌，因为他是天主按照自己的肖像所创造的，因此具有不可侵犯的尊严，任何人都不能予以支配或侵犯。教宗邀请大会的参与者推动这人际友爱，以自己的见证予以滋养。

她指出，祈祷是一项特别重要的“行动”，因为“生活和祈祷不可分离的”。除了以默观祈祷为基础的使徒工作外，修女们还利用生态实践来改变他们的环境。

在许多不可预见的事件，许多的障碍面前，他“顺从圣神的行动”将这一切转化为勇敢回应“是”，因此“天主每次都在他身上开始新事物，并通过他也在其他人身上开始新事物”。

我们相信爱德是人最能彰显称王，为基督徒是一种不可放弃的要求吗？最后，还有一个特别的问题：我是君王的朋友吗？即我在碰到的痛苦者及其需要中会感同身受地给予帮助吗？

真正的谦卑，乃是豁达、柔和、善解人意、悲天悯人、爱人如己；“不可心高妄想，却要俯就卑微的人。”（罗12：16）。于是，他就成了谦卑的人子，他是完美人性的典范，他也是撒旦生命里所没有的东西。

作为一个教友，我们更该想到万物是天主创造的，我们该珍惜爱护，水也是天主赐给人的礼物，让人无偿享用，但我们应当有知恩之心，怀着感恩的心去善用，绝对不可浪费，更不能破坏。

对每一代的基督信徒来说，圣体圣事是人们在这个因思想和经济制度而变成干旱沙漠的世界中所不可缺少的食粮。这是教宗本笃十六世于6月7日基督圣体圣血节下午举行隆重弥撒祭典时所说的。

梵二会议中的教长们对于圣母在救赎史中的地位，处处都将她与圣子作了含蓄的比较，正如耶稣一方面与天主性结合，一方面又与人性结合，圣母则是一方面与“基督紧密而不可分地联系在一起”。

我们做基督信徒的，特别是在教会内作神长的，虽然应有「世俗之子」的精明，却绝对不可随从今日的社会潮流，贪恋「世俗的事物」和「不义的财物」。

因此，苦难带来的却是变相的祝福，若无苦难，人就不可成熟长大。