三　日本佛徒不应为虎作伥，应起而自救并救其国民抗日战争的发生，使中日两国佛教界自然处于敌对状态，战时日本佛教简直好象发了疯一般（注：道端良秀：《日中佛教友好二千年史》，商务印书馆1992年6月版，第166

妈，您从来没有想过吧，我不仅学会了做饭，而且还做得很好吃。我曾对您说过，谁家要是有像我这样不听话的孩子，就要为他/她祈祷，让天主召叫他/她修道，他/她一定什么都能学会。

所以，透过梳理教宗方济各的经历，我们试图管窥他可能将要进行的教会学理解及行动。一、穷人优先一个外藉移民的后代，足以让JorgeMarioBergoglio（1936-）体会到如何白手起家的艰辛。

慎终追远，民德归厚《取自：论语今解•学而第一》，可谓我们中华民族的传统美德，因为百善孝为先。慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。

但是那些不正干的小痞子们欺负我，从此我彻底学坏了，经常跟小混混们一起去打群架、文身等，还差点走上吸毒的道路。去年临来之前还捅了别人两刀子，幸好没出人命。

课程：必要的《法典》、《礼仪》和《教史》以及《心理学》知识。高级班的人需要奉献大量的时间和精力，必须和本地神父合作好。现在初级和中级班已经开始了，培训学员已近千名。计划2015年开办高级班。

新时代10年的伟大变革，在党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史上具有里程碑意义。

留在南京的一些外国人拉贝德士、史迈士和米尔士等和金陵大学任教的传教士和鼓楼医院的美国医生们开会，一致决定模仿上海南市难民区的先例，在南京建立一个安全区(也称难民区)，以便在日军进攻南京的时候，保护未来得及撤离的难民

圣史路加在耶稣的两个比喻中叙述了两个例子。在善良的撒玛利亚人的比喻里，一司祭和肋未人从旁边经过，却对当前被强盗打得半死的人，冷漠以待（参阅路10：30-32）。

我们仍在半黑暗中聆听读经——读经可以多达九篇，但至少要有五篇读经，追溯救恩史：自创世到人类堕落、罪恶的悲剧影响、天主向人类伸出手臂怜悯人类，救恩的顶峰是耶稣战胜死亡。