我希望教宗的访问能够为不同宗教信徒之间的兄弟情谊带来新的推动力。

另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

他说，相信第一次来这个世界上为数不多的蒙古族天主教徒聚集区参与礼仪的兄弟姐们，已经感受到了这里民族团结的浓重气氛。

刚刚忙碌完的兄弟姐们正在喜乐地聊天。——主的爱在这里流淌，一副其乐融融的画面。

宋福军说：“信仰改变了我的自私，信仰激发了我的奉献，信仰改变了我的价值观，信仰给我撑起了一片蓝天，在奉献中我开心，在付出中我快乐，在与基督同行中我收获了新生、意义和幸福。”

在他们的工作和文化上，以及在他们与天主和一切的受造物的关系上，他们的最终身分和他们的召叫，都是要成为兄弟。但加音却杀死埃布尔尔，这是他严拒履行他作为埃布尔尔亲兄弟这召叫的悲痛证明。

1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚，教宗亦称呼东正教和基督新教为兄弟教会。

玛尔大又是急忙赶到耶稣跟前，不无抱怨地说：主，如果你在这里，我的兄弟决不会死……，而当生命之主站在她面前，向她保证她的兄弟必要复活时，她却没有听进耶稣的话，以为耶稣在讲末日的事

你这个兄弟，死而复生，失而复得，应当欢宴快乐。’‘对一个罪人的悔改，在天上的欢乐，胜过那九十九个无需悔改的义人。’上主的仁慈、怜悯之心，终于融化了我这颗冰冷的心。

诚望主内兄弟姊妹共勉，弃虚假光荣，得永生真谛。