关键是我们作为修道人，不是光靠嘴巴讲，而是要在教友们面前活出信仰，就像我们被祝圣时主教训话中说的：要活出你们所教导的。

耶肋米亚说：“上主对我说：‘我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。’”

教宗对于中华时局，始终极为关心，不惟首先对于中华完全以平等相待，且因有真挚与诚恳之同情，首次躬亲祝圣华籍主教于罗马圣伯多禄大堂。今闻中华内争已息，极为欣悦，并赞颂天主。

2011年7月13日是张神父晋铎14周年纪念日，在回顾晋铎后14年传教历程精彩演讲中，无不感慨地说：[被傅铁山主教祝圣神父时，主教问：张天路方济各·沙勿略，你愿意弃绝自己，作基督的忠仆，服务教会吗

1898年，在哈尔滨设立阿城天主堂分堂，1901年3月15日，在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块，于同年9月15日天主堂竣工，1902年4月29日，北满教区主教兰禄叶到此举行祝圣礼。　　

（《信德之门》，7）他实践着他自己在六十年代所体会到的撒种比喻里的灵性感悟：一个天主的司祭只是念出祝圣圣体圣血的经文，远远不够，但还需要在圣爵中加入一滴从他自己心中流出来的血----即他自己。

韦旬惊诧地问其原委，女修道回答：“昨天晚上，梦见你二人从东面而来，一个满脸胡须身材不高的人祝酒后，给了我两文钱。天亮后，我把梦境告诉同修们，今日果然验证了。”窦质就问其姓氏，她的同修们说：“姓赵”。

我记得教宗在今年6月29日为34位教省总主教祝圣及授予羊毛肩带的礼仪中提出众议精神（sinodalità）的道路，称这是合一的教会在‘和谐配合伯多禄首席地位的服务中成长&rsquo

在朝圣地，信友能够重新发现那「圣者的傅油」（若一书二20），即他们自己藉洗礼而接受的祝圣。