此外，我们正在目睹家庭的危机，家庭变得越来越不稳定，无法提供重要的参考点和教育共同的价值观。人们追求强烈但短暂的情感，以提供短暂的享受；以最小的努力寻求最大的享受，避免任何努力。

虽然支撑整个社会的价值观体系来自福音书（例如人的尊严、团结、工作和家庭的价值观），然而我们看到了某种蒙蔽天主这种自欺欺人的倾向产生，这是一种失忆——尽管不是对基督教义的完全否定，

由于健全成熟的培育体系，韩国教友信仰热诚而坚固。李罗莎看着神父和男孩儿们笑了，等辅祭团活动结束后，她和其他女士们一起还要负责清洗碗盘及打扫活动室的卫生。

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“当然，宗教团体所拥有的传教区有着合法的法律头衔，因为传教区是由宗座所委派的……然而，传信部所渴望的是为基督征服地土，即以当地司铎为基础建立一个正常的地方性教会体系”8。

最近，叶小文有一本书《从心开始的脚步》被译成韩文出版，韩国东国大学校长、著名的文学评论家洪起三评论说：叶先生对中国佛教与中国文化的重要特征——“和”思想的研究，自成一家体系，从多种层面阐述了中国佛教与“

世俗政府是一元，宗教是一元，世俗政权和神权是二元体系，政府和宗教团体没有关系，互不介入、不干涉，双方关系由法律调节，美国就是这样的国家。二是政教合一型。

在婚姻中必然遇到的各种困难问题，其中包括财政问题、性生活、家务琐事、姻亲关系、父母对子女的教育、性别角色、文化差异、健康问题、孤独寂寞、宗教信仰、家庭悲剧、隐私问题，也许还有不忠的问题，疏忽和家庭暴力等问题

这是一位极其虔诚的长辈，未婚，承担起对众多孙辈宗教教育的任务。未来的若望二十三世教宗，对这位老长辈给予他的呵护和关心充满感激之情。　　

接着，他谈到中国的现代教育，尤其举到了苗族人的教育和伯格理的例子。其实，中国的现代教育，最先也是基督教会搞起来的。