耶稣急切地呼唤我们「走向祂，跨越圆满、修和与幸福的生命之门」。「唯有走进耶稣之门、信德之门、福音之门，我们才能走出世俗的态度、坏习惯，以及自私和封闭的心态。我们一旦接触到天主的爱与慈悲，便会脱胎换骨。

我们首先活出基督复活精神的真实喜乐，让别人从我们身上看到复活的主基督，看到主复活的伟大光荣，看到未来生命的走向，看到自己人生的寄托，看到永恒的生命，永恒的喜乐！

念经前，他说，我们时常忘记，我们生命的目的是与天主的最终相遇。我们只想到现在，想到拥有、出众、把自己安置好，就好像我们永远不会离开（现世）到上主等候我们的另一个生命中去一样。

教宗说：“它使我们认识到，我们生命最后的裁判将属于耶稣。”“祂乘云而来让我们安心”，仿佛在说：“当风暴聚集在你生活的上空时，我不会丢下你独自一人，我始终与你同在，我来会带来明亮的天空。”

生命最后时刻来临，生活中的点点滴滴，被莱登的镇定和从容拾掇得那么条理清楚。修道院的重门和监狱的铁栅栏，锁不住女性爱美的天性，和她蓬勃的青春。　　

期间上主完成了一项交付的行动，实际上，是他自己在给门徒们奉献掰开的饼和酒，就是他为整个人类和世界的生命而作的自我奉献。在耶稣掰开面饼的行动中，有一个福音所要强调的重要幅度。

我国文化最尊重，也最讲究师法圣贤和圣贤遗教。倘若有读书人言行不当，旁人会说：读圣贤书，所学何事！圣母玛利亚是圣贤中的圣贤，更值得我们尊重和师法。

著名经济学家赵晓在多场关于商业伦理的讲座中指出，快速增长的经济让中国在世界上越来越受到重视，但低质量的产品以及低劣的商业伦理道德等却使得中国在世界上没有尊重，特别是一连串中国公司在非洲由于低劣产品和商业道德在当地引起反感的案例已经越来越引发担忧

此外，我们也必须重申：若没有正义与对人权的尊重，将没有真正的和平。正义与和平之间密切连结，如旧约依撒意亚先知所指出的：「正义的功效是和平」（Opusiustitiaepax）。

但在德肋撒看来，她们的成功完全依赖于对穷人的关心和对穷人人格的尊重，“饥饿的穷人需要面包和米饭，同时也渴望爱和圣徒；饥渴的穷人需要水，同时也渴望和平、真诚和正义；无家可归的穷人需要用砖砌成的安身之处，同时也渴望一颗理解