将把思想和行动统一到党中央关于宗教工作的决策部署上来，将深入贯彻落实中共广州市委关于锚定排头兵、领头羊、火车头标高追求，发挥广州市天主教公益慈善的社会服务特色，以焕发“二次创业”重整行装再出发的奋斗激情，助力推动建设国际一流营商环境标杆城市

此外，我们的愿望是使这次全国大会成为更新教会传教视野的契机，在个人、教区、全国和国际等各个领域充分激励和调动传教激情，谋求新的宣讲福音的动力和勇气。

教宗方济各11月25日上午在梵蒂冈接见了耆那教国际代表团。在伦敦的耆那教协会带领一个国际性团队前来参加多场聚焦于多元与包容的会议。这些会议属于耆那教徒与基督徒数十年来“不断取得进展的对话”的一部分。

日益重视宗教间对话《伊斯蒂克拉尔联合声明》指出，“鉴于全球是一个人类大家庭，宗教间对话应被视为解决地方、区域和国际冲突的有效工具，尤其是那些由滥用宗教引起的冲突。”

他的神学思想充满默观和神秘的色彩，这也是他的大部分著作的特色。他强调：人既然是按照天主的肖像受造的，所以有能力认识天主，而且在走完人生这段考验和净炼的旅途之后，必将回到创造他的天主那里。

他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？

基督宗教本扎根于在天上国与人世间徘徊的充满张力的希伯来文化中，后被希腊“往前求”，“主理智”的态度所改变而产生出抽象的思辩的哲学和神学以及条分理析的科学。

我的介绍将分成两部分来讲，第一部分是介绍圣神同祷运动的历史，第二部分是对于这个运动的神学评价，看看圣神同祷运动在神学方面如何被批叛。圣神同祷运动有三种不同的派别名称。

因为，信仰不是你每天坐在课桌前冥思苦想各样关于天主的事情，那你只能算一个读神学的或是搞神学研究的，但你不一定是一个有信仰的；或只一味地用你的理论，你的理智去框架一下信仰是什么，那也只能导致你的理智与理论更加发达与成熟

《科学家的人生观》这本书，里面讲到，牛顿晚年潜心研究圣经达25年之久，还写过几本辩护宗教的神学书。那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。