当复活的主耶稣从梅瑟和先知们开始，给这两位门徒讲解了关于祂的记载之后，他们开始领悟了，转变了，他们的心门也被打开了，乌云消退，晴空万里。当他们邀请这位“陌生人”和他们一起住下时，却认出了祂就是主耶稣。

在旧约中，梅瑟为犯罪的犹太人祈祷，“上主于是撤销了要加于百姓的灾难”（出：32：7-14）；在新约中，降生成人的天主耶稣基督积极主动地和“罪人们”来往，为了引导他们停止犯罪，得到救恩，回归正道（路15：

从亚巴郎的蒙召，到梅瑟引领以色列子民出埃及，在旷野中，“上主在他们前面行走，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”（出13:21）这种引领不仅是外在的庇护，更是内在的、信实的盟约之爱。

中国历史上，书法大家也基本都是做官的，老百姓成为大家的则称为布衣书法家，较著名的有林逋、傅山、邓石如、金农。其中邓石如即是清代碑学的先驱,也是中晚清碑学运动的奠基人。

他把耶稣与梅瑟相提并论。这类型的作品只有当你对梅瑟的故事了如指掌的时候才起作用。路加的团体可能有更多的外邦人。路加当然也参考了希伯来圣经，但它们更加微妙。

正好这时本堂卢金祥神父邀请她去圣堂给大家分享圣经。每主日在弥撒前领大家读圣经，并为大家分享，刘怡便抓住这个福传的平台，把福传的责任和信仰的热情传递了出去。

台湾的基督新教比天主教要有活力，在宣传福音方面也更具有多样性，而且也充分利用了现代化传媒的特点，在光怪陆离的不夜街道上制作了许多醒目的圣经标语，给人在视觉上造成强烈的冲击，吸引人们去注视和阅读这些圣经金句

(作者：金志刚来源：新民晚报北京夏桂芳/刘继红荐)

（张金鳌、王炳信、宋树文）江苏徐州耶稣圣心堂2003年10月开始进行大修，经日夜紧张施工，于圣诞节前竣工。堂内张灯结彩，搭好了山洞和马槽，喜迎圣诞佳节。12月24日晚，圣堂对教内外朋友敞开大门。

相信温良的力量，比如，甘地、马丁·路德·金，或者说成功主导了菲律宾一场不流血的革命的阿基诺夫人，大概这些人最懂得温良的力量，这些人堪当承受天国的土地。