1960年代，校长袁引修女和朱兆娟修女携师生欢迎徐诚斌主教视察天佑小学。

早在1932年一•二八事变前后，日本佛教联合会的僧人就致函中华佛教会，说什么要解决事变，须先开导抗日团，令停止其暴举，劝导不正之军队，令中止对日炮击，如不然，排日如旧，炮击如前，而欲讲和平，虽我佛出世亦无可奈何

这句动人的话，首先令我们衷心地怀着感恩之情去省思司铎职责这浩大的恩赐──这恩赐不只给教会，而也是给整个世界的。

令朋友印象最深的，是他在生命中最危急时不断重复说的：天主所要的并不是苛求。现在他长眠在利拉区的公墓。安博士利神父留下的印记是主所走过的印记。他巨大的成功，秘密在于将自己投放在天主的恩宠上，持久的努力。

也正是因为王修女一直为教会服务，尤其是负责修女会的管理工作，令王老师一直想有为教会奉献自己全部的想法，这种想法在唐山教区无原罪传教修女会成立之初就有过，因为种种原因没有加入，直到2009年与刘景和主教谈起自己未来的归宿时

後者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。在基督内，天主启示了自己是爱（参见若一4，7-10）。

可惜的是，常有诱惑使我们不冷不热，令圣神窒息，拒绝投资那些为了我们自己和他人而施予我们的塔冷通（参阅玛25：25以下）。

用一小时、一刻钟、半小时静观他，陪伴他，令之慰藉，得以培养感情，加深共融……我们到他那里去，他真的在那里，他已经死而复活了，在那里等候着我们……他的血

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（道德经第12章），古人几千年前都深明的道理，我们随从福音价值与意义的人反而不能明了，我们怎么能将福音带给我们身边的人呢？

他指出，和裂教的庇护十世会相比，中国教会没有裂教；2009年教宗出于慈悲取消对庇护十世会的创始人的绝罚令，免于惩罚并不意味他的主教地位和修会地位自动合法。