如邹元标、叶向高、张问达、冯琦、熊明遇等人，他们与传教士有频繁的交往，并不以儒、耶为矛盾之说。其二，皈依了天主教的儒生。在这部分儒生中，有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。

据《晋书》载：一天夜间，邹湛梦见一个人向他跪拜，说自己叫甄仲舒，请求为他安葬尸骸。邹湛醒来后，觉得自己应不负所托，对人尚且不能相欺，对鬼就更不能马虎！那么尸骨何在呢？

教宗的讲语正是全球高度关注的时刻。　　他的话语为中国人民也很重要，因为航班上的大多数乘客是中国人，中国社会对机上同胞的命运未卜极大关注。

先教宗的亲切和深厚的文化修养，源自于他的学问以及他对人群、不同语言和世界的认识。　　桑德里枢机敬佩若望保禄二世教宗的简朴。

面对这种情况，天主教徒不能缄默不语，而该传递希望的讯息：儿童极为重要，他们给父母带来生命和喜乐，坚固他们的信仰和宗教生活。

当代国际法所维系的和平理想则截然不同，这些法规在战争面前往往缄默不语。

嘉兴文生修院的特色是中西修士在一座修院，目的是使外国修士常与国籍修士在一起学习语言和中国的人情风俗，利于将来的传教工作；而中国修士也可以学习外国语言及西方的情形，其意至善。

虽然他们彼此住得很近，文化、语言和习俗却不同。传统上，他们是万物有灵论者，当身体不适，他们去找巫医。他们与耶稣基督相遇，都是「口碑」。神父形容部族人「简朴者，其宗教还很不成熟。

当飞机平安降落在跑道上时，机内响起了希伯来语演唱的祝你平安的歌声，大家不由的鼓掌感谢天主。有教友说：乍一听到这歌声，有一种久违了的回家的感觉，特亲切。

到如今自己一直在看，不过，既不是妈妈以前所说过的，在她怀里睁着一双大眼睛，对她满怀信赖与依恋的看；也不是如上所述满怀激情畅语畅言的看；却是如一首歌里所唱的左看右看上看下看那般的看！