教宗在要理讲授中，首先解释“但救我们免于凶恶”这句祈祷文的含义说，诵念《天主经》的人不仅祈求天主不让自己陷于诱惑，也呼求祂让自己免于凶恶，因为恶的存在使我们受到了威胁。

圣母富有感染力的圆满，帮助我们克胜恐惧的诱惑：那诱惑使人不敢将自己装满，害怕再多装一点，不是吗？那胆怯让人不敢走出去向他人传扬喜乐。」第二个图像是撒玛黎雅妇人用来给耶稣解渴的水罐。

这是大邪神，历来都是诱惑！看到了吗，金牛到底是什么：它代表了所有幻想自由而实际上却是奴役的愿望，因为邪神永远是奴役人的。教宗将其比作看着小鸟的蛇的魅力，小鸟动弹不得，蛇便将它捕获了。

教宗在讲话中主要谈及圣座的改革，指出改革的“健康态度”乃是藉著分辨和勇气“接受时代的挑战”，而非陷于尽力维持现状的舒适和惰性的诱惑。教宗以纽曼枢机的名言指出，“改变”其实就是“皈依”。

“肉身的欲望”，即“诱惑”，我们众人都有，这些是嫉妒、偏见、虚伪、怨恨，它们不断浮现，还有及戒律的生硬也会是一种容易的诱惑，但这样做会离开自由之路，不仅爬不到山顶，而且会重新退回到山底。

正是当我们发现天主是慈悲怜悯的爱时，我们克服了将自己封闭在一种神圣虔敬情愫的诱惑，这神圣虔敬情愫被简化为外在的崇拜，它不触及和改变生活。这是偶像崇拜，它隐蔽而精致。

皮埃尔总主教提到一种诱惑，就是将感恩圣事只提供给少数有特权的人，而不设法与那些在神学或使徒工作方面匮乏的人同行，既没有帮助他们了解和珍惜感恩圣事的恩典，也没有帮助他们克服困难。

我们若希望走出这些危机时变得更美好，就不能陷入个人主义的诱惑。这诱惑或是涉及个人，或是关乎集体，它常见的形式为政治上的国家主义和经济上的狭隘利益。

厄里亚的象征物是火焰，他为所有体尝过诱惑和磨难的信徒，树立了榜样。厄里亚的信仰有如一段进程，其高峰是曷勒布山上的经验：当时，天主向厄里亚彰显自己，但天主并不在风暴或地震中，却在「轻威细弱的风声」里。

可惜我们都是软弱无恒，自恃而难以抵御诱惑的受造物，所以再次失足跌倒也就难以避免，因此也就没有大惊小怪的必要。