这个诚有真诚、诚实之意。我们说话、行事都难免不诚，不诚则令人产生戒备心理，哪怕暴露出来的只是百分之一的不诚。这种不诚并不单单是指语言上的不诚实，更重要的是它涵盖了整个的生活态度领域。

在这个年代里如果诚实的话，别人就说你是傻子；如果认真的话，别人认为你是精神病。不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。

当我们诚实地面对自己，不逃避、不推诿，就能逐渐剥去伪装的外壳，在祂的指引下，认识真实的自己，寻得内心的平静与安宁，让我们藉着省察内心的灵修，与主建立更深厚的联系，以全新的面貌，行走在主的道路上。

在与家人相处时，要以基督的爱去包容和理解他们；在工作中，要秉持诚实、敬业的态度，荣耀上主的名；在社会上，要关心他人的需要，积极参与公益活动，用实际行动传播基督的爱。

在社会上，做诚实可信的人。今天中国人丢掉了多少传统的美德啊！而这些美德不都在大圣若瑟身上吗？让我们师法他，重新找回做中国人的优雅。5月1日为劳工主保节。圣若瑟作为工人的主保，劳工的模范。

他完全是一个自身清白、修持自身而从无生活劣迹的人”当皇帝确信沙尔的诚实品行有如真金，“才向神父敞开心扉，选定他为知心朋友“（恩斯特·斯托莫《通玄教师汤若望》，转引自《清初十大冤案》）。

梵二文件《司铎职务与生活法令》3节为这种人格培育指明了目标：心地善良、灵魂坚强、恒心坚毅、追求正义、心理平衡、言行一致、尽忠职守、诚实守信、风度高雅等。

“他们每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。”（宗二46）“他们或挨户施教，宣讲基督耶稣的福音。”

愿和平之王帮助黎巴嫩的负责人士放下个人利益，且以严肃、诚实和透明的态度努力服务，好使黎巴嫩走上改革的行程，继续追寻它自由及和平共处的使命。

富裕的约伯当年何其幸福，用牛奶洗脚、被人尊敬、诚实慷慨可转眼就一无所有“忧郁而行，无人安慰”，在中国文艺作品中，曹雪芹塑造的人物贾宝玉，个人经历和约伯极为相似，从富贵享乐的怡红公子到贾府被炒锒铛入狱，正如