在耶稣的许诺中涵盖了奇妙、无限的百倍恩赐的经济学，它将一切经济预算打乱。这使我们感到慰藉，因为终极真理所依循的是赠与的逻辑，而非遵守法律。最终的问题会是：你为生命赠与了多少？

教宗指出三种态度，首先是秉持健康的不信任，保持警惕，小心那些豪言许诺、夸夸其谈的人，例如：那些对你说‘来我的银行投资，我给你双倍利息’的人。

耶稣的许诺使我们感到由衷的安慰，我们不是孤儿，他永远和我们在一起，直到世界末日。抱窝的母鸡为了保护自己的小鸡，哪怕舍身弃命也在所不惜。耶稣说：人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

祂之後还透过厄则克耳先知作出一个美好的许诺：祂要把人铁石的心改换成血肉的心，也就是说懂得聆听和接受服从见证的心。教宗说：封闭的心、铁石的心、不愿意开放的心，以及只懂得谴责的心使教会受很大的苦。

教宗虽然没有直接点明社会性别论，但他吁请世人承认差异是一份富饶和一项许诺，而非从属和渎职的因素。教宗说，明认男人和女人的尊严在於正确发挥他们彼此的关系。

祂曾许诺说：『看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。』（玛廿八20）」教宗最后带领众人祈求上主助祐我们活出信德，活出一份「透明而不劝人改教」的信德，让人看到我们真实的基督徒样貌。

天主许诺过：「你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白。」（参阅：依一18）为此，教宗疾呼：「天主能改变我们，祂能改变人心，但我们必须迈出第一步，即：回家。」换句话说，就是回到天父的身边。

教宗指出，「这是有关圣神的许诺。圣神居住在我们内，由圣父和圣子所派遣」，前来「陪伴我们的生活」。圣神又称为护慰者，祂「提供支持和陪伴，以免人们失足跌倒」。

谈到这点，教宗引述了《天主教教理》：「由于雅各伯是以色列十二支派的祖先，天主向他重申自己的许诺。他对抗大哥厄撒乌之前，与一位神秘人物整夜搏斗，那人不愿透露自己的姓名，但离开前在黎明时分祝福了他。

他确实是大慈大悲、宽宏大量的天主，不仅全部免费赐给我们各种恩惠、保全延续我们的生命，而且还为我们许诺了万福齐备的天堂。那么说，他的圣爱不就是最值钱的东西吗？