教宗提到，近几十年来的社会转变事实上使今日世界的观念起了深深的变化，这一切对人生的宗教幅度不是没有影响。

习近平就在联合国教科文组织总部发表演讲中以佛教为例，提到宗教在中国的特殊发展：“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念

教宗继续表示，“病患不仅是一个临床事实”，更是“一个人的状况”，医生必须“以人的完整观念”与病患建立关系。他们必须顾及“一个患病的人的独特性，不只是将那个病患视为一个病案”。

基督信仰教导，上主之前人人平等，但当时的日本没有这种观念，而是分成四种阶级，诸如武士、商人和农民。

圣座国务卿帕罗林枢机将发表开场致词，为「人类兄弟情谊」的观念能如何影响国际社会内的合作提供若干省思。本次会议的第二部分将深入探讨宗教交谈和社会正义等主题。

天主教徒有时难以接受这观念，倾向于从“教义、圣事和教会学”的角度来探讨与基督的关系。在过去的五个世纪里，天主教的灵修与牧灵工作会“以怀疑的眼光”看待任何有关与天主的个人关系的说法。

于是，“人文关怀”和“临终关怀”等观念被重视起来，并且由尊重生命扩大到凡是人都应享有平等权利的社会准则。

教宗则为他们指出了一些需要做出强有力的行动的范围，以避免那些蒙蔽和混乱人良心以及给予人一个错误的真理和幸福观念的思想壮大起来。

不仅仅理论上的，并在一定程度上改变我们对自己和他人的观念。如果想知道个人对天主之爱的程度，首先需要意识到天主对他人之爱的深度。

教宗解释说，这意味着我们要摆脱“那些绝对要求一种过度严厉的观念”，以及“受错误观念影响的态度，即最好的答复就是统统宣布无效”。