在面临诸多考验时，“我们需要有一种目光，需要一种照耀生命奥迹的光，帮助我们超越我们的规划和这个世界的准则。

我谨代表堂区委任你们为圣言的宣读者，你们领受了这职位，希望在团体祈祷中相称地把圣言传报给天主子民，并忠于自己的承诺，以圣言作为你们为人处世的准则，且与神父及堂区内各礼仪人员忠诚合作。

共同生活是首要生活准则，因为这正是希波主教圣奥斯定在其修会生活规则中所明确规定的：“你们聚居一处的根本理由，是为了在同一屋檐下同心合意地生活，以一心一意奔向天主。”

而且不只如此，但愿团结也是衡量你们集体行动和工作的准则，因为那使人团结的必定来自于上主，而那使人分裂的却不可能由祂而来。”

我们常说，高人行事，出人意表。为什么呢？因为高人站的高，看得远嘛。他能洞悉你看不见的规律和因素，这就是智慧。所以他的行事也是一般人所不能料及的。

灵修生活用圣保禄的话说，无非就是“随从圣神的引导”行事；换言之就是“不随从肉欲的引导”行事。因此灵修生活其实就是与肉欲争战。肉欲往往带给我们感觉上的满足，适合我们的心意。

牧童、工匠、面包师傅、音乐家、提著水壶的妇女和玩耍的孩童」，代表了「日常生活中的圣德，以及每天非凡行事的喜乐」。「当耶稣与我们分享祂天主性的生命时，我们便能每天以非凡的方式行事」。

当前的思想潮流所提出的自由不受价值、规矩、客观准则约束，随心所欲否认各种限制。教宗指出：“这种建议不仅不把人引向真正的自由，反而使人成为自己的奴隶，成为他心血来潮、如权力、金钱、无节制享乐的奴隶。”

圣座东方教会部的公告接着提及教宗方济各2014年的四旬期文告：教宗祈愿圣神滋长我们的决心，增强我们对人类赤贫的关切及责任感，这样我们就能有恻隐之心，以仁爱行事。

为此，他们为自己辩护，但耶稣则以祂的淳朴、以天主的力量行事，这令他们感到厌烦。　　教宗接着说：那些走错了路的人，抗拒天主的爱的救恩，从信德的神学滑落到义务的神学。他们拒绝上主的爱。