该文除介绍徐光启生平著作等历史外，尚介绍他的灵修标竿“献心诵”：至圣之心兮、仁爱泉、圣三之宫兮、重生原……徐光启的献心诵被收录在1991年12月上海教区出版的《要经汇集》中。

宗徒传承，是指从教会开始，由宗徒们的宣讲、见证、敬礼及启示著作等传递而完成的有关基督的信息。

他是一位善心人士，一位真正的先知，他以自己的著作斥责远离上主道路的教会。很快他就被传唤，他的书遭到禁封，他被撤职，他一生的结局就是这样。随着时间的流逝，今天他却成了真福！

再从利玛窦的《天主实义》中，明确天主实义是一部经典的中文教理著作，也是首次以中国人的思维方式全面介绍基督宗教的成功尝试，在中国四百多年的福传历史中具有卓越的学术地位。

他对自己濒死体验的描述纪录在菲力普．伯尔曼的著作《回家之旅》中：我所经历的一切事情全都融合在一起。时间似乎已停滞，过去、现在、未来对我来说已完全融合在没有时间概念的一体中。一刹间我看到自己整个一生。

在这份长达84页的报告式的著作中，教宗措辞犀利地批判了现代资本主义制度的种种弊端，资本主义专制将导致更广泛的社会动荡，由这个体制造成的不平等性将不可避免地导致崩溃和死亡。

他们的著作翻译成中文，在台湾，也有人引用为教学的参考资料。尹玮玲已经回到天乡，享受永恒的福乐。他们夫妇鹣鲽情深，想必会在天乡祝佑她深爱的吉姆也如同天使，继续为他们所衷心关怀的华语教会祈祷、服务！

在这三年中，教宗心里一直有三个图像在引领著省思，分别是：费里尼导演的电影《大路》里的傻瓜、画家卡拉瓦乔笔下的《圣玛窦的蒙召》，以及作家陀思妥耶夫斯基的著作《白痴》。这三个图像传达出意义、召叫和美。

那些公文和著作里不可能也不应该使用带有亲切和尊敬意味但不能出现在正式书面场合的神父/father，而应该使用priest的对应词。只是由于历史原因，这个词被翻译成了神甫。

我自己手边经常也使用类似书籍，比如与沙漠教父相关的《成为火：整年与沙漠教父母同行》（英文），以及由圣奥斯定著作汇编而成的《与圣奥斯定每日同祷》（英文）。