有一天，这位非基督徒医生问这位耶稣会士：神父，是什么内在的东西给了你这样的自由？当我在急诊室中看见你的时候，我看着你说，你不是圣人就是恶魔的儿子。

教宗向在场人士致词时特别强调了教会为真理与自由服务。在数千名信友高唱的朝圣者之歌和热烈掌声中，教宗穿过圣门进入主教座堂。他先在圣雅各布伯的坟墓前默祷片刻，然后拥抱这位圣人的态像表示敬意。

’　　过去，许多家庭都实行独裁，甚至在某些情况下，父母欺压子女，对待他们如同奴隶，感觉不到他们在成长上的需要，没有能力教授他们自由的价值观。

白神父讲到了耶稣用自己的生命换回我们的自由，祂不是让我们偷生而是让我们重生，重生必须认罪悔改，悔改不是一时的而是一世的。

于是，对自己认为的小过失也就渐渐麻木，在鸵鸟心态使然下，过一天算一天，殊不知灵性生命已渐渐被魔鬼所侵蚀，灵性生命到最后被冷淡所包围，与天主的关系渐行渐远。

教宗表示，四旬期是帮助我们再次仰望天主慈悲的恩宠时期，引领我们从奴役走向自由，从忧苦走向喜乐，从死亡走向生命。

换言之，我们在可疑的事上应有自由，在所有事上应有爱德。这意味著要效法圣三的合一。事实上，圣三是在差异中合一的典范。坎塔拉梅萨神父最后总结道，在瞻仰和效法圣三时还有一件更为有福的事，那就是进入圣三内。

耶稣基督在门徒中间，曾以仆役的身份出现，执事既然是基督的仆役，你就要全心承行天主的旨意，在爱德中，愉快地为他人服务，如同服侍天主一样。

尽管我们被一个正在深入转化中的社会所淹没，我们却意识到在建设基督信徒团体、蒙召为在亚洲众人的福祉行爱德方面所能提供的贡献。”

也可以说是“知”与“行”合一的问题。（三）我们可以希望什么？这是属于“宗教”的问题，也可以说是“宗教哲学”的问题。因为“宗教”是一种信仰的问题。