执事说：「耶稣基督为我而来，祂是我的朋友，我的天主，是我的创造者，当他来到这个世界时，他教导人们，向人们传道，他为我舍弃了生命，祂来到了世上，拯救我脱离罪恶；祂为了拯救我脱离罪恶而死。」

教宗说：我了解性侵儿童事件所带来的悲痛，密切关注你们为超越这严重和痛苦的罪恶所做的努力。我们为受害者及其家庭所遭受的损失与苦难而悲痛，他们目睹了自己对教会圣职人员的信任遭到了背叛。

然而，连圣保禄也坦承，当他深入自己的内心时，发现心里存在另一条法律，发现在自己内的罪恶（参阅：罗七14-25）。坎塔拉梅萨神父指明，那在我们内的罪恶，首先是自夸、傲慢、虚荣。

这是一种有益的痛苦，使我们与罪恶逐渐分离。因此，我们发现生活的动力源自接受天主的宽恕，在一次又一次的宽恕中继续前进。教宗也谈到我们因犯罪而自我封闭的门。

天主按照自己的肖像创造了人，但相似天主肖像的人被罪恶污垢所掩盖，因此天主的肖像几乎再也流露不出来。圣像就在教导我们从基督的圣容，从圣人们的面貌，从每个人的容貌看出天主圣德的荣光”。

耶稣将罪恶的暴力全部承担了起来，通过他的仁慈将这罪恶的暴力转化成宽恕、平安；转化成合一与共融。服务与爱德、宽恕及修和的见证，在当今世界中具有巨大的现实意义。

如果相信他真是救主，为什么我们还活在罪恶之中？耶稣如此可爱良善的给我们一个境况：罪恶已由我带走，你们只需信任我的教导而自由发展出全然的自己。为什么社会如今又发展到这个田地？

“当我们处在罪恶中时，我们也是处于这种状态：忍受不了光明。活在黑暗之中让我们感到更舒服，光明会猛烈拍打我们，让我们看到自己不愿意见到的事物”。

、富人情味（谷12:41-44）；梅瑟过红海时，前无去路，后有追兵，仍信靠主（出14:13-14）；主动而且充满信德的耶里哥瞎子，被主治好后，立即跟随基督（谷10:46-52）……二、“罪”恶　有什么罪恶我应小心避免或引以为戒

总之，匝凯坏事没少干，但匝凯不可能不知道他的所行所为是一种为人所不齿的不义行为，因为在当时税吏等于罪人的说法是妇孺皆知的，明知不可为而为之，只因金钱的诱惑令人无法拒绝，匝凯没有勇气放弃这个罪恶的职业，但在被主所邀请