在堂区管理上应该借鉴企业管理的模式，向武安堂区那样把福传指标往下压，一级压一级，形成人人有数额、有指标、有压力，把压力变动力。

多年来，他总是把堂区的事当作天主的事而非常认真地去做；多年来，他总是默默无闻，但却积极主动地投身于圣堂内的大小事务中，以无私奉献的精神，义务打扫圣堂，擦洗跪凳，管更衣所，为神父铺、叠祭衣……现已71岁高龄

我的另一位同道经历更加凄惨，2001年他被“东方闪电”人骗到山东梁山的一个小山村，被软禁了两个月，出来后已面黄肌瘦，大病一场，他管的一个女修会团体，也因为院长修女和一部分修女痴迷“东方闪电”，而不得不解散

他迎着困难彻底改变了在中国的传教活动，并且推行宗教上的非殖民化，配合了中国的事应由中国人管的那句俗语；他培养当地的主教、司铎和会士，以基督信仰本位化对抗西方殖民主义，使基督信仰在远东不再是一个舶来品。

夏主教同时指出，儘管陈倩盈的传教召叫代表普世福传，但其他教友都是基督的肢体，需要在不同的岗位上福传。他说：「我们要在家庭、同事和朋友之间跟随耶稣，如同祂一样彻底活出天主子女的慈爱」。

在江北堂最需要的时候，她的老伴去江北管门卫，而她去食堂帮忙，这一管就是十年。

负责管理该静修舍的加尔默罗会卓金祥神父九月十七日回覆本报说，「静修舍厨房玻璃窗被风吹破，另一幅位于饭厅的大玻璃吹烂了，饭厅漏水」。卓神父说，「已联络预订了的单位，通知他们取消的安排」。

负责管理该静修舍的加尔默罗会卓金祥神父（HeribertusHeruPurwanto）九月十七日回覆本报说，「静修舍厨房玻璃窗被风吹破，另一幅位于饭厅的大玻璃吹烂了，饭厅漏水」。

爱心会会长郭少慧教友在柘荣新建的教堂二楼，在老年唱歌班成员的见证下，与柘荣城区天主教堂堂管会负责人游先生完成了捐款交接仪式后，并在一楼合影留念！

有人认为宗教是个人信仰问题，信教对社会有益无害，主张对宗教不用管、也不该管。有人认为宗教完全是迷信，对社会有害无益，必须严厉管制，甚至可以消灭。这两种认识都是片面的，在实践中是有害的。