他们虽已离去，但仍活于我们心中，他们忠于了信仰，践行了自己蒙召的神恩生活。

要围绕实现中华民族伟大复兴做好研史学史工作，整合历史研究资源和力量，提高研究水平和创新能力，更好总结历史经验、揭示历史规律、把握历史趋势。

4.去厄玛乌的路是灵性生命复兴的路到了厄玛乌后，他们热情地邀请这位安慰者和同行者住下，并与他们一同吃饭。当他们坐下吃饭掰饼和祝谢时，他们的眼睛开了，认出这位陌生的同路人就是耶稣基督。

教宗反思耶稣会的神恩，并以他的同伴伯多禄·法伯尔这位历久弥新的楷模为例，解释这神恩。他先从倒空的心说起：我们蒙召度贬抑自己的生活：做‘空虚自己’的人。

在国外，有一位神父常常做治愈弥撒（神恩复兴），弥撒一做就是三、四个小时。

圣神当天就开始执行他的任务，他使门徒们像脱胎换骨一样，能够有勇气站起来为基督作证，并且赐给他们语言的神恩。此外，又召请外方人加入新生的教会。从此，圣神成了教会的“灵魂”，成了基督信徒的“灵魂”！

亚洲新闻为了回顾她神恩的活跃性标记，与马哈拉施特拉果阿Maharashtra-Goa地区仁爱会省会长吉尔伯特Gilberta修女进行了一次深刻的对话。

经过多次的祈祷、反省、分辨，进一步明瞭修会的神恩及核心价值。透过祈祷分辨，觉察到修会生活的动力来自耶稣圣心的爱，根据修会的神恩及神修路线，大会定出了具体的灵修祈祷生活方式。

1984年5月开始复兴主母会。1989年任政协大名县委员会常务委员。1991年4月25日当选为主母会会长。1993年——1994年相继创办了安老院和残障斯高教养院。1999年因病荣休，辞去会长职务。

学习期间要求会长们勇敢挑起复兴教会、发展教会的重任，充分调动会长们在教会中的主动性和责任感；要求妇女们在家庭中做贤妻良母，在教会中勇挑重担，在社会上奉献爱心。