这些是新宪章的新颖之处。这道新宪章将于2023年1月31日生效，取代若望保禄二世于1988年颁布的《罗马城的教会》宗座宪章。《在教会共融内》宗座宪章共有一篇序言和45个条文。

因此笔者就逾越节三日庆典的意义，及惯常出现的礼仪问题作一说明及更正，为使大家明了其意义，并能正确地筹划礼仪，完善地表达礼仪精神。

这届以礼仪与生活为题的会议将持续一周，旨在深入研究司铎和会士礼仪服务的意义。印度主教团主席格拉西亚斯枢机向新闻界介绍本次大会时说：礼仪是我们祈祷的方式，需要有参与感和有效率的祈祷。

这份《宪章》也肯定了「基本人权、人性尊严、男女平权」等信念。

梵二礼仪改革强调要“本地化”，而实现本地化的一个重要“因素”就是要改过去的“望弥撒”为“参与弥撒”。

在中国教友，特别是在某些传统的老教友心目中，他们深信圣事礼仪是分施恩宠，个人获救的重要甚至唯一的途径，因此他们把参与圣事礼仪看作是自己善尽教友身份的不可或缺的功课。

弥撒释义◆前夕弥撒12月24日晚间（晚祷时间前后，即午后五时左右）可举行前夕弥撒，这也是属于本节日的礼仪。

教宗在信函中指出，正如梵蒂冈第二届大公会议教会宪章所指，玛利亚为旅途中的天主子民指出确切的希望与安慰。

教宗勉励意大利教会藉此机会更加崇敬至圣圣体，这‘仁爱的圣事、爱德的联系、逾越宴会’（礼仪宪章47），并以圣体为食粮，藉着友爱结为一体，齐心协力建设教会，促进世界的福祉。

为了迎接信德年的到来，台湾地区主教团礼仪委员会将举办系列信德年研习聚会，延续第五十届国际圣体大会热爱敬礼圣体的薪火，主题为信德年文告分享团体聚会，敬邀平信徒进入与天主共融的生，重新察觉发现聆听耶稣的邀请