他说主教会在圣地商讨怎样将耶稣基督的救恩于亚洲文化处境下传达给当地人，并求圣神带引在现代宣扬福音的新方式。　　亚洲主教团协会十二月在越南举行全体大会。

山西太原南堂郭全智神父携堂区教友向逝去的先人问安，并请他们的遗像到堂里，交托于至圣的天主台前，在他们不能自救的情况下，靠后辈们爱的力量和执着的信念救他们于水火之中。

接着由本堂谢宝树神父主礼举行了大礼弥撒，讲道后，30名慕道者领受了洗礼，在救主圣诞的庆辰中，领受救恩，获得新生。

这朝圣之旅提醒我们耶路撒冷和罗马的正当位置，帮助我们深入了解上主的中心地位以及祂在特定时间和特定地理位置完成的救恩史。　　

尽管在信仰上有分歧，但我明白救灵魂是大事。天主十诫中，第四诫孝敬父母，婆婆是丈夫的母亲，也是我的母亲，应竭尽全力去挽救她，恳求天主救她。

自身的这些欲望也得到了节制，在我们生活当中体会到别人获得天主慈爱，以及我们内心拥有包容的那份心，当我们达到这一步的时候，相信在生活当中就是一个非常喜乐的人，这就是果实，这就是守斋祈祷，展现慈悲的时候，天主救恩所带来的果实

让自己的身体正常运作，以完成思考和救灵魂的工作。从肉身角度满足自己的需求，爱自己，对我们一般人来说，是自然而然的事情，是最基础和原始的爱。从心理角度爱自己，就要比从肉身角度的爱要深入一些。

耶稣钉在十字架上的图像启示了天主子为了爱而死的至高行为，祂是人类生命和救恩的源泉。就像象征耶稣的麦粒一样，很少关注自己或个人利益，知道如何看到并满足邻人需求，特别是我们中间最弱小的兄弟姐妹。

由于人性的软弱，灵魂麻痹，死亡突然来临，不少的人丧失了救灵的机会，基督的爱催迫着我们（格后5：14），福传任务十分迫切，救灵刻不容缓。

当天的主题为大圣若瑟在救恩史中的角色。教宗借此机会讲述了天主眼中真正重要的事，并敦促我们每一个人彼此照顾，一如大圣若瑟对耶稣和圣母玛利亚做的那样。