导言文化互融训令解读1、什么是礼仪本地化2、礼仪本地化在救恩史中3、礼仪本地化的要求4、礼仪本地化的原则大陆教会的礼仪现状1、五花八门2、教会观念淡漠3、礼仪培育不足4、礼仪文件及礼书匮乏我们如何推动礼仪本地化

信德网讯4月24日，中华圣母圣心修女会在户县圣母山山顶大堂为李奥妙、赵洁、吴雪殿、史雅琴、李培哲等5位修女举行了发愿庆典。院长阎茶英修女和主祭李神父接愿。

第一，中西宗教文化对话史的回顾，这是一种历史学的描述，旨在说中西宗教文化对话是久已存在的问题，今天在我们研究这一问题时必须从一种历史的大视角来把握这一问题。第二，中西宗教文化对话的可能性。

避静前两天特邀全国神哲学院宗可光神父讲授《天主教史》，后三天邀请山西省汾阳教区任静神父带领，任神父以圣经为主线，引导每一位修女不断地悔改、宽恕、渴望、祈祷和我们当下要走的路，接纳自我，在基督内更新和释放自己

讣告牛粉叶修女，圣名伯尔纳德，1953年4月8日出生于陕西省高陵县通远镇史喻村一老教友家庭，1983年加入甘肃省平凉教区圣家献女传教修会，修女自从1993年宣发永愿后一直服务于教区各堂区，不幸于今年10

信德讯4月25日圣史马尔谷庆日，天主教唐山教区在五家庄主教座堂为沈志义修士举行了晋升执事典礼。典礼弥撒由方建平主教主礼，教区近30位神父与祭，新执事亲属、修女及教友参礼。

救恩史始自亚巴郎蒙受召叫（创12：1-4），而继续于亚巴郎的后裔，天主选为自己的人民以色列人（参见出谷纪及申命纪），天主实现了许诺给亚巴郎和他的后裔的领土，以色列人占领客纳罕全境（参见若苏厄纪及民长纪）

这些人，就如圣史路加在宗徒大事录所写的，‘为了我们的主耶稣基督的名，已付出了自己的性命’（宗15,26）”。教宗继续说：“这些人物中的第一位，也是复活的上主亲自召选为宗徒的，无疑的是塔尔索的保禄。

与会代表一致表示，基层基督信仰团体不仅仅是同一街区的教友团体的集中，而应该充分展示出牧灵经验的价值，促进奠定在福音基础上的共融与分享；帮助人们重新树立新的教会形象；为福传事业和实现教会内的共融做出贡献。

教宗继续强调，个别媒体报道的凭空演绎繁多，完全都是毫无根据的、所描述的圣座形象与事实相去甚远。