一位老妇为孙子偷面包被罚10美元，审判结束后，市长脱下帽子，放进10美元，说：现在请每个人交50美分罚金，为我们的冷漠付费，以处罚生活在一个要祖母去偷面包，来喂养孙子的城市，所有人都默默捐出50美分。

徐主教警诫众人，如果天主都按他的公义，法律、义怒来审判我们的话，对我们也可以讲是灾难性的、毁灭性的，有谁还能站立得住，我们也真的是无言以对，也无脸见天主，因为我们的生活没有符合天主的圣意，常常背离了天主

陈忧道神父首先列举了如“我很生气，因为你……”、“你是捣蛋鬼”、“这种题目还做错，真笨”等常见的口头禅或谈话方式，展示了它们给人带来的受伤和挫败感：“听了你的话，我仿佛受了审判

相反地，你们要常常注视拣选你们的那一位的永恒，准备好接受祂口中发出的决定性审判。教宗表明，哥伦比亚必须维护它各式各样合法力量的独特性，牧灵的敏锐性，区域的特色，历史的记忆，教会独特经验的财富。

谈到死亡，我们会想到与之有直接关系的地狱，以及我们对受审判而下地狱的恐惧。但在教宗方济各看来，下地狱是我们个人的选择，意味着我们绝对抗拒那恩赐幸福、深爱我们的天主。

少年人，在你青春时应欢乐；在你少壮的时日，应心神愉快；随你心所欲，你眼所悦的去行，但应知道：天主必要就你所行的一切审判你。扫除你心中的烦恼，驱除你身上的痛苦，因为青春和少年都是虚幻。”

为此，耶稣以一个建屋的比喻为山中圣训作出结论，比喻也清楚显示末世审判的脉络，是一个警告性的例子。这种比喻原属于“区别性的比喻”。将房屋建造在不同的基础上，将导致不同的后果。

他又以分开绵羊和山羊的比喻，告诉我们，神在末世的审判，是要赐福给那些照顾最小弟兄的人：「这些事你们既作在我这弟兄中最小的身上，就是作在我身上了」。这几段经文成为基督教慈善机构的工作理念。

我不害怕真相，只怕天主的审判。」此外，有名记者问到天主教会祝圣女性执事的可能性。教宗阐明，为了这个议题，教会成立了一个委员会，进行将近2年的工作，但人人见解不同，仅在某种程度上达成共识。

（六37）《雅各伯书》写道：「怜悯必得胜审判。」（二13）我们也诵念《天主经》，祈祷说：「求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。」教宗解释道：「施予的宽恕与领受的宽恕，二者之间密不可分。