美国与梵蒂冈在相当长的一段时间里是有关系，无外交。美国从1776年建国至今，美梵只有80多年的外交关系。不过即使在没有外交关系的时期，美国和梵蒂冈两国也存在一定的联系，媒介是美国天主教。

1784年，一位姓李的学者随使节团到北京，在那里受洗，圣名伯多禄。他回国后，以儒家思想编撰了一套神学，并且组织教会团体，甚至在同胞的要求下，为他们付洗，彼此办告解，举行弥撒。

有人把这次演出比作上世纪70年代初中美之间的“乒乓外交”和不久前美国纽约爱乐乐团朝鲜之旅的“音乐外交”，其背后的意义早巳超出艺术范畴，因而广受世界各国媒体关注。

虽然目前不能外交亲临造访，但是在这个地球村中，仍旧有非常多的方式能够在精神上传递资讯。网络、报刊、电视和广播等，现代媒体的能力，是不可估计的。教会既然引领时代，教宗的推特实在是一个很棒的方式。

这一年，从习近平主席及中央领导集体一如既往的反腐倡廉到持续的反对四风、正风肃纪；从转变职能、简政放权到下决心走依法治国之路；从全面深化改革到打造成熟外交和适应经济发展新常态…&hellip

对于人为制造的危言耸听，即所谓梵蒂冈就地方天主教会团体采取的政治-外交协定说，帕罗林枢机丝毫没有涉及，而是明确指出在与北京的接触中，圣座的首要意图是使中国天主教徒的信仰生活更加容易、推动所谓官方和所谓地下教会的和解

他的八新理念（新天、新地、新永宁、新机遇、新挑战、新使命、新农村、新耶路撒冷）及信仰六化理念（科学化、理性化、生活化、生态环保化、立体外交化、互动化）让大家耳目一新，感动不已。

卡塔洛夫对先教宗若望廿三世年轻时在保加利亚担任宗座视察员的经历有所研究，出版了《龙卡利蒙席在保加利亚的教会关怀（1925年-1934年）：根据档案新的原始资料进行历史-外交研究》（LasollecitudineecclesialedimonsignorRoncalliinBulgaria

教宗进一步表示，「年轻的修道人若能到邻近的区域牧灵服务一年将会很好」，而「那些在接受外交服务训练的年轻司铎至少要在传教区待上一年的时间」，但「并非在圣座使馆内实习，而是为当地主教服务」。

合法防卫应以外交和调停的途径进行”。德国《公教新闻中心》记者提到教宗从曼谷飞往东京途中拍发电报给香港的林郑月娥。记者问教宗如何看待那里示威和区议会选举的局面，以及他何时能前去北京？