当今时代不少神父开着小车，可他只有一辆破旧的自行车，骑着到附近村送圣体，送弥撒，风里来雨里去，从不抱怨！

我们不抱怨礼仪之争给向国人福传带来的损失及灾难，唯当勉力寻求一条当代切实可行的中华福传之路。第三，现作祷词，符合意向。在弥撒中，集祷经、献礼经和领圣体后经等祷词，是主礼张神父随即而作的祈祷。

于此，却从未抱怨，反而更加喜乐，最后，他们只好放了他。随着改革开放，宗教生活开始恢复之际，爷爷却匆匆离我们而去！有人说，我的爷爷一生清贫，未给我们留下多少财产。

关于玛尔大的做法，教宗说，她为招待这位嘉宾，尽一切可能把事情做得尽善尽美，并且抱怨玛利亚不协助她。耶稣对玛尔大说，“玛尔大，玛尔大，你为了许多事操心忙碌”。

那么，为什么有些人认为自己不好呢？这不是天主创造的问题，而是人自己认识的问题。往往人在与他人比较时，显出自己许多不足之处，这种现象是普遍的。

答：天主是父亲，祂不否认祂的任何儿女。天主的“风格”是“亲近、怜悯和温柔”。沿着这条路，他们将会找到天主。问：性少数群体该认识教会的哪些事呢？答：我希望他们能阅读《宗徒大事录》。

指中国教会续本地化周守仁指出，为中国教会祈祷不代表对方出现特别重大问题，香港（特区）教会也有自身面对的问题，强调互相代祷是表达关怀和支持的方式，为他人的需要表示理解，在灵性上站在一起，别让对方感到孤独或被遗忘

在那次历史性访问30周年之际，教宗方济各於11月25日致函澳大利亚天主教原住民和托雷斯海峡岛民委员会主席若望·洛克雅克（JohnLochowiak），表示原住民文化不可被丢弃，任由其消失。

她像一位尽责的女主人，为了迎接尊贵的客人而忙得不可开交，从餐食的准备到家务的打理，无一不亲力亲为，唯恐招待不周。这正是“行动的善”的写照，是服务、是付出、是为他人奉献的忙碌，是基督徒爱德的实践。

你想想，某些非洲国家不遵守性别理论的独一思想，西方国家就裁减经济援助。我们所面对的意识形态显然要剥夺家庭观的意义，然后强加另一个观念，即性冲动，甚至同性之间的性冲动是家庭的基础。」