降生成人的天主子耶稣基督通过祂的言行，教导人做一个敬天爱人的诚朴而喜乐的人。我们从三个方面默观今天的三篇读经：（1）神律与人律、（2）真假敬神、（3）误会与洁净。

其实，天主子耶稣基督本身就是“天地的君王”；祂不需要人拥立、也不需要去争取、更不需要通过暴力和阴谋诡计而夺得。

基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。

圣依纳爵被带着锁链引到这座城市，即他即将牺牲的地方，写信给那里的基督徒：“当世界再也看不到我的身体时，我才真正成为耶稣基督的门徒”（《致罗马人书》，IV,1）。

正如教宗方济各多次提醒我们的那样，如果我们不想让自己的基督徒身份沦为过去的遗产，就必须挣脱那种倦怠而停滞的信仰危机，好能扪心自问：今天，对我来说耶稣基督是谁？祂在我的生活和教会的行动中占据什么位置？

天主第二位圣子在两千年前降生成人，将天主的救恩完全显示给人类，使人类由于原祖背命而失落的永生能够再度寻回，这降生成人的天主子就是耶稣基督，通过他人才能够认识天主的真面容，也只有通过他，人才能够完全与天主共融

由於炼狱没有直接来自于《圣经》的根据故不被大多数东正教、基督新教和基督教系的新兴宗教所接納，炼狱亦被犹太教称为灵薄狱为拉丁语：Limbus、英文：Limbo，解作地狱的边缘根据一些罗马天主教神学家解释：灵薄狱是用来安置耶稣基督出生前逝去的好人和耶稣基督出生后从未接触过福音之逝者

在这二零零七年开元之际，我把我为整个人类的恒心祈祷托付给和平之后，我们的和平（弗2,14）耶稣基督的母亲，我们以满怀希望的心仰望她。

基督徒的人生是长途旅行，是一个丢掉过去一切，包括丢掉过去的理想、目标、执着、重担等，而改走另外一条路的旅行：无论什么人，若不撇下一切所有的而跟从我（耶稣基督），就不能作我的门徒（路14:33）。

修女们被耶稣基督的爱所感动，被这种残酷的现实所震撼，她们投身在这种危险而又难以被人理解的环境中为他们服务。为什么说危险呢？