此次展览为梵蒂冈图书馆与当代创意人士之间提供了一个新的“对话”平台。

天主的“话语”（λόγος）并非“独白”（μονόλογος），而是藉着通传和启示，同人相遇，与人交流，邀人合作，形成生动的“对话”（διάλογος）。

但你们文化人，蒙召架桥，营造会晤和对话的空间，光照思想烧热心灵。有人可能会说：“但在一个受伤的世界中艺术能服务什么呢？难道没有更紧急、更具体、更必要的事物了吗？”

透过祈祷、服务和有意义的对话交流，可以形成改变生活的纽带。由于意识到吸引年轻人参与的重要性，路加修女和南希修女共同创建了创立“活跃的爱德”组织，该组织将青年与纳匝肋修女会的使命联系起来。

枢机由此鼓励要与他人对话，宽恕对方的软弱和过失，以这种方式活出人际关系。“唯有慈悲能治愈和创造新世界，扑灭互不信任、仇恨和暴力的火焰：这是教宗方济各的一大训导。”

为了开始对话，耶稣让自己显得软弱，以便对方放松，确保她不会受到惊吓。即使在圣经中，口渴也常常是欲望的象征。但是耶稣在这里首先渴望女人的得救。圣奥斯定说，“那个要水的人，渴望女人有她自己的信仰”。

经过十年对中国典籍的研究和与儒家文人的对话（并得到了他们的帮助），利玛窦于1603年出版了《天主实义》，其中他宣称基督教的上帝，天主（Tianzhu），与中国古籍中的上帝相同。这是一个有争议的问题。

尤其是，我们敬爱的教宗方济各在最近的周三教理讲授和主日天三钟经祈祷前的讲话中，曾多次强调和平对话，停止战争这个主题。再有，自本月处至今，教宗已连续发出有关和平的推文达七次之多。

神父与他的主教之间的对话，透过媒体并不是最好的。」　　不过有很多联署者在公开信发出后，在各自的博客上写道，他们觉得联署声明是履行身为神父的责任，而且他们这样做是为了牧灵，而非政治。　　

593年，他的《对话》问世，那是中古时代最著名的圣教书籍之一。　额我略很注意向外教民族传教的事业。