我们意识到天主每天藉不同的人事、物给我们的各种恩典吗？一个有对天主对人真诚说「多谢」的习惯的人，一个能常数算自己的恩典的人一定是一个满是喜乐的人。

牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。　　

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

当然这试炼有时很让我们无法理解并让我们痛苦不堪、难以接受，但是凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中，你要多多忍耐；因为金银应在火里锻炼。天主所喜悦的人也应在谦卑的火炉里锻炼。

面对遭逢经济不景、经历各种不公义、又或被边缘化的人，我们如何通过陪伴、共同努力以及相信协同善意的力量，为他们带来希望？

在关于天主、教会和圣德的滔滔不绝的言语和文字中(很少有人或没有人能够完全阅读和理解)，圣母提示我们的只有几个字，所有人，包括最简单的人也能在各种境遇中说出：“我在这里”，以及“愿照你的话成就于我吧”。

因此，除了辩论外，文件要求以牧者之心、摒弃各种意识形态，努力进行平静的省思”。

圣保禄给我们留下了宝贵的话语，这是保禄所说的话:“愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安，使你们因着圣神的德能，富于望德”（罗15:13)。

此外，与会枢机也谈论了各种圣召、家庭和教养子女的课题；以梵蒂冈第二届大公会议文献为参照点，以天主圣言作为子民的养料，并以圣言为依据；以及圣体圣事等主题。

诚然，种子命运确实也取决于土壤对他的接纳它的方式以及种子自身所在的环境，但在耶稣讲给我们的这个比喻中，首先也是最重要的是：天主将圣言的种子遍撒于各种境遇，即在我们任何的境遇中——在我们浮躁和心烦意乱的时候