1650年，被委任为中国耶稣会传教团代理人，写了《中国耶稣会教士纪略》，赴罗马教廷为中国礼仪辩护，最后以他的见解获胜，罗马教廷事后颁布敕令称，中国教徒的敬天祭祖尊孔等礼仪只要无碍于天主教的传播均可照旧进行

在《新约》和《福音》中，圣母玛利亚“是女人、新的厄娃，她从加纳到加尔瓦略山为我们的得救而介入”。她是“身披太阳、照顾耶稣的门徒的女人”，是使教会成为家庭的母亲，“使我们成为一个子民”的女人。

教会法学家、罗马宗座额我略大学荣休教授、耶稣会士吉兰达（GianfrancoGhirlanda）神父也在记者会上提出了他的见解。

把她比做松柏，虽然长青，但略感冷峻了一些；把她比做杨柳，虽然春风拂面，但稍显柔弱了些。还是把信德比做银杏树吧，它笔直高大，每一片扇形的树叶都那样精致美丽，它的果实，还是名贵的中药。

1969年，前往意大利罗马的宗座额我略大学深造。他曾在马来西亚的槟城综合学院担任教职，之后还创办了新加坡牧灵学院（SingaporePastoralInstitute），并担任院长长达12年。

事实上，苏百勤早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些看作是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。

翁神父是一位虔诚敬业的玛利诺会士，曾任职“中国教师和陶成者项目”（主任），用20年时间全身心投身服务中国留学生的事工。

四年，皇太后烈纳并上书教皇及耶苏会总会长、太监庞天寿亦有上教皇书，皆交波兰耶稣会士卜弥格，齐奉书俱存梵蒂冈教廷图书馆。永历十二年（1658），帝自黔入滇。

听闻中国教会的好朋友，玛利诺会林慈华神父安息主怀，内心很是难过，立即为神父献上祈祷和祭献，以表缅怀和感恩。