枢机指出，“年轻人常感到需要走出日常生活的平庸，他们发明了自己的方式来满足这种需求”。说到这里，枢机分析了对今日人类而言，教会如何成为真正体验天主和超性事物的最佳场所。

教宗对他有些严厉地说：“你真是培养了一种与人‘无菌冷漠’接触的生活方式、接触方式，就像在治疗室里的人，家人只能隔着一层玻璃往内看。你缺乏愿景。人不能没有愿景生活，你知道吗？

B3.2在辨明和决策的过程中，如何以真实共议性的方式促进天主圣神的主导角色？B3.3可发展什么组织架构以强化一个传教的共议性的教会？B3.4如何在地方教会相关的组织和机构实践共议精神和与主教集体精神？

问：枢机主教，您刚才提到基督信徒，特别是天主教徒在这个幅员广大的亚洲是少数人团体：用哪种方式福音能进入亚洲文化的多样化世界？答：基本的工具总是同样的，就是真正的本地化，确定的本地化。

（《启示宪章》六：25）神圣阅读法是教会于中古时期，在修院内普遍应用的读经祈祷方式。其重点在于聆听天主圣言，使大家不致成为“外表是天主圣言空洞的宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者。”

他没有丝毫的罪过，且他的一生都是在为人服务，结果还是被那些嫉妒他的法利塞人及其同党用最残酷的方式钉在了十字架上，真是天理不容啊！耶稣却默默地承受着，他用此苦难拯救了全人类，多么奇妙的奥迹啊！

教宗强调：“司铎和听告解神父的主要任务就是使每位教友体验基督的爱，听告解的神父必须以他的话和接近告解的信友的方式，来使天主的慈爱清楚地彰显出来，他要接纳忏悔的罪人，帮助告解的人从罪恶中重新站立起来，鼓励他改过自新

他指出，人们合力建设互联网，利用网志、录像及社会网络调整内容和传递方式，以便符合个人需要。他问道，教会领袖从中领略到什么？与会的主教中，十一位来自缅甸。

天主用“脑梗”“偏瘫”方式召唤了我，要我今后百分之百地事奉主，我在病床上不断地祈祷：“天主救我！耶稣救我！圣母救我！”

教宗在贺函中说：“俗化现象和相对主义思想在文化潮流上以主导、甚至以独裁的方式所带来的压力，导致许多人和领过洗的基督信徒远离天主”。